【保定故事】"平教”之父晏阳初

晏阳初先生在《九十自述》中写道：“我常说，'三C'影响了我一生，就是，孔子 （Confucius）、基督（Christ）和苦力（Coolies）。”

这“三C”看起来简单，但含义非常深刻。

孔子是中国几千年传统文化的符号，基督是西方文化的符号，而“苦力”是支撑中 国传统文化和西方文化的庞大基石。晏阳初先生得到中国传统文化和西方进步文化的真 髓，又真诚地面向最下层的百姓，一切为他们着想，为他们献身，他能不伟大吗，能不成 功吗。

孔子创立儒家思想体系，德侔天地，道贯古今，我们不必说了。其思想博大精深，在 中国历史上有谁能比！他讲仁义礼智信，他讲和，正是这些思想浸润和影响着一代又一代 的中国人，使我们的民族生生不息，繁衍、生存和发展，从而创造了中国文化的辉煌。

基督，是西方文化的集中体现，笔者不是基督徒，对基督教不甚了解，不敢妄加评 论。但20个世纪西方进步文化对中国的影响和促进，是有目共睹的。“五四运动”打出的 旗帜是“德先生”和“赛先生”，即民主与科学，其实就是学习西方进步的文化。基督徒 做事的认真和献身精神，是人们所敬佩的，是他们用基督的精神创造了西方文化的灿烂。

关于“苦力”，晏阳初的发现是在法 国。他在耶鲁大学毕业后响应北美基督教青 年会号召，奔赴法国战场，去为战地华工服 务，并担任北美青年会战地服务干事职务。 在法国，他发现了 “苦力”的“力”，是蕴 藏在广大人民群众之中的。他说这“苦力” 的“力”是中国一个巨大的“脑矿”，它比 那些“金矿” “银矿”都重要。近代中国贫 穷落后，是因为没有发现“苦力”的“力” 的重要，埋没了他们。考古学家发现了 “北京人”，那是若干万年前的死人，我们发现的是活人。这就给晏阳初奠定了日后献身世界 平民教育的思想基础。1923年秋，旨在推动平民教育运动深入全国的“中华平民教育促进 会总会”在北京成立，晏阳初担任总干事。晏阳初一生除在定县（今河北定州）搞平民教 育、乡村教育外，还在中国各地搞平民教育、乡村教育，在亚非拉各国搞平民教育、乡村 教育，就是要开发“苦力”的“力” o为此，他竭尽全力，奉献了一生。

晏阳初的“三C”，并不在于他的发现，能认识到的人在知识界肯定不在少数；而在 于他的践行。恰恰是在践行上，出现了分野，许多人是言语的巨人，行动的矮子。晏阳初言语是巨人，目标远大，行动更是巨人。民国十五年至二十五年（ 1926-1936）,他以平民教育促进会总干事的身份在河北定县进行了 10年平民教育实践。

20世纪之初，定县翟城村人米迪刚就效法日本新村运动，办自治村。翟城村被命名模范村。民国十四年（ 1925）晏阳初蒙米迪刚之邀，在翟城设平民教育办事处并决定在定县办试验区。他带着金发碧眼的妻子和孩子骑着毛驴来定县，蜗居在落后贫穷的农村，他动员了那么多的学者、博士、教授来和他一起来搞平民教育，其中有陈筑山、瞿菊农、孙伏 园、冯锐、李景汉等400多人，大都是从海外归来的博士、硕士。他们放弃优越的工作和 舒适的生活条件，舍弃了大学教授、校长的职位，来到定县翟城农村，吃定县的饭，喝定县的水，住定县的屋，走街串户，一块儿劳动。他们认为，那时中国农村的问题是四个字：愚、贫、弱、私。愚，是没文化；贫，是穷困；弱，是身体差；私，是没有公共心、合作精神。解决的办法，是“以文艺教育攻愚，培养平民的知识力；以生计教育治贫，培 养生产力；以卫生教育扶弱，培养强健力；以公民教育克私，培养团结力”。“四力”的 大目标和“学校式、社会式、家庭式”三大教育方式相结合，全面推进农村政治、教育、 经济、自主、卫生和礼俗六大整体建设。为此，他们编写了《平民千字课本》，还编写了 600余种平民读物，包括鼓词、歌谣、谚语、笑话、故事等，通过识字、唱歌、演戏、演说等农民喜闻乐见的艺术形式，扫除文盲，教育农民，培养社会新风尚。在农村，他们还千方百计帮助农民学习科学技术，改良种植品种，防治病虫害，科学养猪、养鸡、养蜂，大力发展生产。他可以作揖磕头，让那么多中外企业家、慈善家拿岀钱来一起完成使命。 他的“定县平民教育实践” 一做就是十年。他被誉为20世纪“世界平民教育之父”。

晏阳初说：“我一生在事业上的交游甚广，与事业无关的至好并不多。”可见，他的 朋友对他的事业有着多大的帮助。什么叫胸怀，什么叫事业心，什么叫弹精竭虑？晏阳初作出了答案。难怪晏阳初与科学巨人爱因斯坦、动画艺术大师迪士尼（米老鼠唐老鸭艺术 形象创制者）等人杰同被美洲学界推选为20世纪“最具有革命贡献的十大伟人” 了。难怪当年曾追随晏阳初去扫盲当志愿者的毛泽东，在延安时说，晏阳初“以宗教家的精神努力平教运动，深致敬佩” 了。摘自《保定文化故事》主编：李阳山、孙进柱、王简

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