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为何出了“五服”才不是亲戚?你知道“五服”是什么吗?

时间:2022-08-29     作者:保定老年网   阅读

优生优育是我国的基本国策,其中禁止近亲结婚,是一个十分重要的规定。但其实不止现在,在古代的时候,为了保证新生儿的健康,在婚配的时候就已经禁止近亲结婚了。于是,出现了一条规定,即“五服”之内不可以成亲。

而这个五服,就代表相对较近的亲戚关系,也是衡量血缘亲疏的一个标准。当然在官方口中,还有另一个形容血缘和族系关系的说法,那就是“九族”。有趣的是,这两个说法所说的亲属范围并不相同。

而且,五服最初并不是形容亲戚关系的专用名词,而是代表统治范围的衡量单位。那么,它是怎样演变成,描述亲属关系的词语的呢?它和“九族”之间又有什么样的关系呢?

统治范围与贵族服饰

最初的五服是在帝国统治中,以国都为中心的五个同心圆范围,分为侯、甸、绥、要、荒,每圈相隔五百里。以侯服为最近,荒为最远,所以在古代,通常以蛮荒代指距离遥远的地方。

这些地方,也通常因为距离文明社会遥远,所以被冠以野蛮落后的观感,也是流放犯人的指定地区。当然,划分范围除了加以区分以外,还包含着进贡的规矩,距离王都越近,朝奉的频次越频繁。

比如,位于侯服区域的要求每日朝奉,而在第四层的要服,只要一年一次就可以了。这是最早的王权划分范围,也因为上古时期,对于数字“五”的重视,随之出现了很多跟五相关的等级划分。

随着时代的发展,“五服”也成为了,以服饰来划分阶层的一种方法。当然,这个阶层并不包括平民以及地位更低的奴隶等,只是统治阶层排序的规则。这种“五服”从上至下分为:天子,诸侯,公卿,大夫和士。

其中,最高等级的是最高统治者,然后是王权的维护者和既得利益者们。排在末尾的是官员和读书人,他们只是被选中的,为统治阶级服务的一些人群。因为读过书有了名望,才得到高于普通劳动者的地位。

从五服的前两种解释来看,无论是地域划分还是阶级划分,都奠定了儒家思想统治的结构基础。作为强调阶级感的一门统治哲学,儒家对于上至天子,下至百姓的每一个人,都在他们出生的那一刻,就为他们安排好了各自的角色。

而这样做的最大目的,就是保证封建统治的稳固。只要每个人都安于自己的阶层,那么就是儒家眼中,最完美的社会状态。这样的理论依据,也是我国乃至整个东亚地区,很多国家的原始统治模型。

丧服区别

有一句被读书人奉为圭臬的话叫:“修身齐家治国平天下”,这是很多儒家教育者,公认的理论实践过程。那么按照这样的联系,把治国方针用于家庭管理,也就顺理成章了,所以五服很快也被应用在家庭中。

如果以一家之主指代君王的话,如何衡量亲属的远近,就可以使用“五服”看出来。在现代的很多地区,用“五服”代指亲戚关系,仍然被广泛使用着。

在家庭中,“五服”的一个特征也和服饰有关,但这里的服饰却略显特殊,指代丧服。也就是如果有人去世,可以根据身穿丧服的款式、质地,来确定此人和死者的亲属关系。

根据古籍中的记载,以前的丧服分为五类,分别是:斩衰,齐衰,大功,小功,缌麻。从繁复程度上来讲,斩衰最重,缌麻最轻,而越繁复,说明和死者的血缘越密切。比如第一等的斩衰,只有纯粹的直系亲属可以着装。

而子女为父母,长子长孙为祖父,妻子为丈夫等等,不但要穿生麻的丧服,而且还要服丧三年。除了服装以外,包括发型、冠冕、鞋履和手杖等都要符合规矩。而且,在服丧期间不得饮酒作乐,不得婚丧嫁娶,甚至当官的都要辞官回家,谓之“丁忧”。

而到了“缌麻”这一层,不但衣服换成舒适的细麻布,服丧的时间也变成了三个月。至于亲戚关系再疏离一点的其他人,随着时代的演变,渐渐的已经不需要服丧了。

不过,因为亲人过世是小概率事件,在平时还是需要用一个概念来划分亲属的,于是,“九族”概念就开始被发明出来了。

五服与九族

很多人对于“九族”的概念,基本来自于影视剧作品中,关于祸事来临时被牵连的桥段。因为一人犯法,如果罪大恶极,常常在制罪的时候有“诛九族”的罪责。那么这个“九族”指什么呢?

关于“九族”有两个说法,一种是认为指从高祖到玄孙,用现代语境解释就是“曾曾祖父”到“重重孙”;还有一种指父族四,母族三,妻族二。

简单来说,就是一个人犯罪,除了父母、兄弟姐妹、侄子外甥、叔叔阿姨等人外,就连妻子和岳父岳母也难逃一死。按照刑法的严苛角度来看,后一种明显更加可信。

这样严格的连坐制度,创造之初也确实抱着震慑宵小的初衷。至于实行到后来的效果如何,这一点就见仁见智了。九族可以看作五服的一个发展,是以父族体系为主的“五服”说法的一种补充。

民间常用“出五服”表述,血缘和亲戚关系的疏远。在婚配的时候,也通常以是否出五服,来判断近亲关系是否确切,是否具有生育健康后代的可能性。从九族和五服的对比可以看出,五服用于统治,而九族用于量刑。

九大于五,也就意味着如果一个人犯罪,可能来往不多的人们都会受到牵连。对于无辜的人们,这也算是飞来横祸了。

结语

治国之时用之以宽,惩戒之时从重从严。这恐怕就是,古往今来君王们帝王之术的核心要义了。


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