孝文化在朝代政权中发挥的重要作用

   在世界各国范围内，对于孝、孝道和孝文化的研究，并非中国一家在研究，其已成为诸多国家的研究对象。例如欧洲的孝，将其更多的关注点放在了感恩与教育上面。孝道在古希腊时期，就成为当时重要的道德规范，但是由于中欧文化差异，其并没有把传统孝道发展成为比较系统的价值体系。

   明清政府以明清时期官府推行的社会保障为重点，向社会大力灌输儒家文化，用以压制人民思想。一方面加大对社会学子文人的儒学熏陶，在学校教育和科举考试中把儒学放在核心位置。一方面，用儒家忠孝观念加强对普通百姓的教化，比如厚俗、崇教化条目。为了稳定社会底层统治秩序，在城乡设置了“旌善亭”，用来褒扬当地孝顺敬老事迹。

  通过这样，来呼吁人民重视孝道。明朝还推行了乡饮酒礼，弘扬尊老重贤的礼仪，另外设立“大诰”，令每户家庭各有一册，用来了解法令和礼俗。描述了忠孝观念在整个养老保障体系中所占据的教化作用。宋秋颖《明代养老政策》开篇总结了明朝推行养老政策的动机：首先，传统“孝”观念在民间社会中具有较高的认可度。理学大师们都对养老政策持以积极态度，尽管无人对他们的学说观点进行著书记载，但可从他们的话语中体现出来。他们从多角度提出对“孝”的认识。

  孝顺，最高境界是能够继承长者的意愿和遗愿，将其发扬，并多做好人好事，为家庭光宗耀祖，不给家族受到耻辱，此乃赵谦制定的最重要标准，“存则承颜养志，爱敬不忘”，这正是要求人们接受父母的教诲，采取君子独慎的态度，通过自己的努力来赢得荣誉，并用此成绩以慰父母。日常生活中，则“孝无定法，亲之所安，即是孝”。如果在实际行动中，将“温凉定省”这些日常琐事做的尽善尽美，也是“孝”的体现。

   尽管这些多是明朝理学大师所提出来的行为准则，但对“孝”的阐述还是很通俗易懂的的，容易为社会大众所接受。不但体现了传统孝道精髓，还证明了孝亲敬老的观念在明时期也是有大力提倡的。这些理学大师的主张符合了明朝当权者的利益，与官府不谋而合，在思想领域促进了养老政策的顺利实施。其次，社会秩序的稳定是皇权巩固的基础。明朝政府，把孝文化作为控制社会民众思想的重要手段，巩固皇权和稳定社会。