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端午节为啥愿“安康”不祝“快乐”

时间:2020-06-23     作者:保定老年网   阅读

   从纯天然的艾草菖蒲,到粗加工的雄黄酒,精致便携、拥有审美趣味的香囊,还有包粽子、划龙舟……被古人认为是“恶月恶日”的农历五月初五,是如何过成了祈福纳祥的“端午”呢?

  民俗学者认为,端午节的灵魂就在于远古先民面对自然界中不可避免的不利变化,以不惧怕、不畏缩的大无畏精神,顺其自然、利用自然,团结一致、迎难而上、共渡难关。

  从端午节起源说“端午安康”

   祝你“快乐”可以说是所有节日的基本操作,新年快乐、国庆快乐、中秋快乐……但在端午节,民俗学者建议祝“安康”,这是为什么呢?

   要解这道题,得从端午的起源说起。

   “端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》:“仲夏端午谓五月五日也,俗重此日也,与夏至同。”

   端午节的起源一直以来众说纷纭,除了流传最广的屈原说,还有迎涛神说、龙的节日说、恶日说和夏至说,大抵五种说法。

   而流传最广泛的“屈原投江说”并非是端午的起源。包括著名学者闻一多先生的《端午考》《端午的历史教育》在内的众多资料显示:端午节民俗出现的时间比屈原早得多。

   当我们再继续深入探究历史时,端午才显露了它真实的一角。农历五月,开始入夏,阳光热辣,气温猛升,南方气候潮湿,细菌、蚊蝇滋生,衣物都容易霉烂,稻田亦易遭虫害。因此毒虫横行、食物容易腐败,易导致疫病、死亡蔓延。

   所以,人们普遍认为农历五月是“毒月”“恶月”,五日是“恶日”,五月五日这一天更被认为是“恶月恶日”。

   东汉王充《论衡》中将五月“恶”的理解归之于“太阳”“盛阳”之恶。

   《论衡·言毒篇》云:“夫毒,太阳之热气也,中人人毒……太阳火气,常为毒螫…天下万物,含太阳气而生者,皆有毒螫。”

   在“恶月恶日”的五月初五,人们采取了一系列实际应对变化的措施,用以祈福纳祥、压邪攘灾。这些习俗,凝结了中国人对于时间系统的认识,对生活经验的应用,最终得以穿越时间,跨越地域,又自然而然地渗透在生活之中。

   面对这样的“恶月恶日”,一句“端午安康”是古人在不利环境下最温暖的祝福。


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