国学文化
  • 想成为君子,详读诸子百家经典50句

    政者,正也,子帅以正,孰敢不正。《论语•颜渊》解语:为政之要,就是正身正心。一个“正”字讲明了德的核心。无论是领导干部,还是企业高管、孩子家长,在日常行事中,一定要起到表率作用,只要这样才能更好地治理一方、带好队伍,教育子女。这个“正”就好比“一”,“一生二,二生三,三生万物”,源正则流清也。近者悦,远者来。《论语•子路》解语:使近处的人高兴,时远处的人归附。这句话可以说是企业价值的最高体现。企业的长久健康发展能使身边的员工受益,是员工所乐见的;企业不忘社会责任,在国际上树立良好的信誉

  • 宋代诗人仅留下一首古诗 文学史上千古留名

    关于数量和质量关系的问题,在不同的情景当中有不同的答案。翻开中国古典诗词,可以发现一件有趣的事情:有的诗人虽然留下的作品很多,但是却没有一首诗让人记得住,比如乾隆;有的诗人仅仅传世那么一两首古诗,却可以由此奠定在文学史上的地位,比如张若虚、张继等人。今天我们所谈到的这位宋代诗人,也是仅仅留下一首古诗。但是这首古诗却很精彩,而且词意畅达,通俗易懂,非常贴近我们的生活,所以很早的时候就入选中小学语文教材。而仅仅凭借这首古诗,这个宋代诗人就在文学史上千古留名。且看:草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。牧童

  • 崔护的桃花缘

    唐代崔护的名诗《题都城南庄》,读者诸君耳熟能详吧?若有兴致深度分享这首名诗,请观看《崔护的桃花缘》(一)崔护是个天资纯良,十分聪慧的才子博陵曾是汉朝中山靖王的封地,毗三晋衔雁门,挽太行倚燕山,东邻桑干河,南傍滹沱河,土地肥沃,风调雨顺,自古属燕赵繁华之地。当年魏武挥鞭,战官渡平袁绍,多用河北的文臣武将,可见此处是人杰地灵、英才辈出之地。崔氏系唐代四大姓之一,当时在都城长安就有“长安崔杜,离天尺五”之说。崔护(772 - 846),字殷功,博陵人氏,其童年就是在家乡度过的。崔护之家系书香门第,他少年时其父经保

  • 古代最伟大乃至对华夏文明贡献最大的三个人

    周公姬旦、秦始皇嬴政、汉武帝刘彻,才是历史上对华夏文明乃至整个中华民族贡献最大的三人。我华夏文明始于周公定礼:殷商文明是盛行人殉和占卜,如印第安人文化那般的酋邦;而在汲取了商文明先进的文字与青铜器之后,去除其糟粕后新生的周文明, 在其奠基者周公加以规范化和制度化之后,才是真正意义上的华夏文明。周公制礼作乐,建章立制,推行井田,力主“明德慎罚”,并以五等爵位分封宗亲和功臣为诸侯、武装拓土四方,以一股股周人为核心,将广大中国地域内的其他各上古先民,融合同化,由此周王朝才算得上华夏大地上第一个真正的帝国

  • 一部纳兰词,诠释世间的烦恼和愁苦

    纳兰一生极尽富贵荣华。他的家世、他的地位、他的才情、他的品德、他的风度,无疑是当时窈窕淑女心中的偶像。可是纳兰一生并不快乐,翻开《饮水词》,泪、恨、愁、伤心、断肠、惆怅……触目皆是。这位天生富贵的公子,自诩不是人间富贵花。他给世人留下一部纳兰词,于是我们也就看到了他在世间一切烦恼和愁苦。木兰花·拟古决绝词人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半。泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。浣溪沙残雪凝辉冷画屏,落梅横笛已三更。更无人处月胧明。我是人间惆怅

  • 今日芒种,这些习俗你知道吗?

    北京时间6月6日1时29分迎来“芒种”节气芒种是什么意思?这一天有什么习俗?你想知道的都在这里↓↓↓

  • 冯玉祥名字的由来

    提起冯玉样,那真是隔着门缝吹喇叭-----名声在外。他原来并不叫这个名儿。叫什么呢?俺们康各庄一带老辈子的人们都知道。原来,冯玉样刚生下来没几天,他爹就给他起了个挺吉利的名儿,叫做“科宝”大概是指望他长大了进考场科举当官吧。那功夫,科宝他爹在清朝军队里也混着个差事,大小还是个官呢!尽管每个月能挣个十两八两的饷银,可还是养活不了一大家子。科宝长到十一二岁的时候,个头高大,能吃能干。常言说:半大小子,吃死老子。他爹为了卸一卸沉重的担子,总指望着让科宝在军队补个兵缺,多少挣点银子,也好帮家里添补添补。可那年月,想补兵缺的太

  • 苏轼的那首诗最能鼓励“高考生”了?

    在古诗词当中,我们经常能够看到,对仗工整的诗句。比如“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,比如“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,比如“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,又如“潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年”等等,都是古典诗词当中,对仗工整的经典名句。之前的时候,我们经常被教导“腹有诗书气自华”,就是让我们多读书,好好学习,这样能够改善我们的气质。今天我们越来越认同这句话,但是总觉得这七个字太孤单,一直想要找这句话的下一句,毕竟形成对偶才能符合古典诗词的审美要求嘛。但是没想到,这句

  • 刘守真的传说

    一针救两命有一天,刘守真到保定城里,在街上见一户人家抬着棺材去埋人,血由棺材缝里向下滴落。他看了一会儿,赶紧跑到前头把出殡人家拦住,说:“不能埋,棺材里的人没死!”人家以为他疯了,就把他推向一边,可他仍然跑上前阻拦。人家气愤的说:“咳,你这个人真怪!人死了以后我们才入的殓。”可他执意地说:“人没死,不信你们把棺材打开看看!”人家问他:“你根据什么说人没死?” 他说:“根据滴出的血,是鲜红鲜红的,还没凝固,气味并不恶臭;根据······”人家见他说得有道理,但仍不放心地说:“即便像你说的没死,可是我

  • 曹 锟 的 传 说

    曹锟算卦民国初年,曹锟做上了直隶督军,督军府就设在咱们保定府大旗杆的北侧。由于他爱结交、善钻营,不久,又做上了直鲁豫三省巡阅使的宝座。那真是名声赫赫,势力可大啦。有一次,从北京来了个叫司跃三的算卦先生,在马号里开了座“命馆”。因他算卦颇有名气,一时震动了保定城。曹锟本来就迷信,听说此事后,决心试探一下司跃三的本领。于是派人把他请到帅府。曹锟对他说:“闻听先生能掐会算,未卜先知,倘果真如此,本帅必有重赏。”说罢,就将五位夫人唤到堂前,依次坐定后,对司跃三说:“这是我的五房太太。究竟哪位是本帅的正房?请先生明断。”司跃

  • 一轮明月(1)

    开篇:公元1971年,在中国历史的进程中,是注定会留下浓墨重彩的一年,席卷中国大地的史无前例地政治运动,已进入了第五个年头,上层两条路线的政治斗争,已经到了白热化阶段。华北西部的一个山区小县,虽地处深山僻壤,贫困不堪,但革命热情毫不逊色于大中城市,铺天盖地的大字报充斥着大街小巷,造反派游行队伍的口号不绝于耳,两派斗争愈演愈烈,从开始的口水之战,演变到了舞枪弄棒,市井萧条,人心惶惶,孰是孰非无人知晓,国家前途迷茫,干部思想彷徨,许多干部无心上班,社会秩序混乱,眼看麦收季节已到,农民到嘴的粮食收不回来,

  • 一轮明月(4)

    十一 吃罢饭,孟昭阳回到了饲养室,饲养室闷热闷热的,躺下就一身汗,头上还有几只不知趣的苍蝇飞来飞去,老孟索性起来不睡了。他从自己的提包里拿出一本书,这是他临下乡前专门从书店买的浩然写的《艳阳天》,他知道这是一部农村小说的题材,对于他到农村工作有指导性意义。以前曾看过这本书的大概意思,但没认真读过,对老孟这样的文化人来说,从书中汲取营养早已成了生活习惯。他走到屋后面的大榆树下,这地方既通风又有树凉,正是歇晌的好地方,榆树下面有一块很平整的大青石,看来这里是经常有人歇息的地方。浩然笔下的农村人物,有血

  • 李鸿章的传说:跪地求饶

    从1870年到甲午战争,李鸿章任直隶总督兼北洋大臣。在保定生活了25年,民间流传着许多关于他的传说。

  • 李鸿章的传说:求教老母

    旧社会的妇女,因为被“女子无才便是德”这条绳子捆着。所以大都是睁眼瞎,李鸿章他娘却跟别人不太一样,他读过一些书,经的多见的广,好像一部活字典。李鸿章虽说四书五经背得滚瓜烂熟,可有些难题还得向母亲请教,这天总督衙门里几个小官说闲话。

  • 李鸿章的传说:救穷书生

    传说,李鸿章是姨太太生的。这位姨太太长着一双一尺二的大脚。在旧社会,妇女长大脚说不大体面,但这双大脚也有特别的用途,它还救过一个穷书生的命呢!

  • 李鸿章的传说: 娶丫鬟

    李鸿章的老娘是有名的大脚片子,每次洗脚都得叫丫环来洗,一天,丫环给她洗着洗着,一看李鸿章老娘的脚心一边一个豌豆粉子那么大的黑痣,丫环笑了,问道:“老太太,你瞧,你的脚心里边长了个大黑痣。”

  • 一轮明月(3)

    沟口大队负责看门的是一个绰号叫三叫驴的光棍汉,之所以被大家称之为三叫驴,倒不是因为他有寻花问柳、拈花惹草的毛病和特异功能,而是他天生俱来的一副好嗓子,如今年近五十了,依然是一人吃饱全家不饿的光景,不过人性还是可圈可点的,只是白瞎了他这个绰号的含义。

  • 一轮明月(2)

    老孟无心浏览车窗外的山光水色、田园美景和即将成熟的一片片金黄的麦田,班车里坐的大部分是和他一起下乡收麦的工作队员,前面发动机盖上堆满了大包小包,好在是夏季谁也没多带行李,如果是秋季行李就够装半车了,

  • “身怀六甲”为何指怀孕?到底是哪“六甲”?

    传说中,甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日,是上天创造万物的日子,也是妇女最易受孕的日子。所以才有称女子怀孕为身怀六甲的说法。

  • 清朝官员在跪拜皇帝前 为何要先“啪啪”甩两下袖子

    近些年,清宫戏在荧幕上大行其道。人们很熟悉这样的场景:当清朝官员觐见皇帝时,都会甩两下袖子,才正式下跪。 这种官员跪拜皇帝前甩两下衣袖的礼仪,不见于秦汉,不见于唐宋,也不见于任何一个汉人建立的政权,应该是清朝所独有的现象。那么,清朝为何会有这种很特别、让人过目不忘的礼仪呢?