鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼日：“王骀，兀者也。从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？” 仲尼曰：“夫子，圣人也。丘也直后而未往耳！丘将以为师，而况不若丘者乎？奚假鲁国，丘将引天下而与从之！ 常季曰：…… 何谓也？ 仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。物视其所一而不见其所丧，视丧其足，犹遗土也。”(《庄子·德充符》) 庄子说： 鲁国有一个被砍断一只脚的人叫王骀

人闲是非多，百忙解千愁。 人生就像齿轮，越转越灵活，长期闲置反而会锈迹斑斑。 曾国藩曾说过，少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。 夕阳无限好，只是近黄昏。人至中年，经不得闲，年富力强，忙为正道。 1、心不能太闲 人生太闲，别念窃生。 人一有空，就容易想七想八，杂念丛生，欲望膨胀，莫名其妙给自己添堵。 专注做一件事，专心爱一个人，才能更好的享受生活的乐趣，感受生命的意义。 不懈怠懒惰，不自暴自弃，没有闲情去悲春伤秋，没有逸致去好高骛远，心怀能量与阳光，活在当下与现实，这样的人，很难无聊。 全力以

中国人吃糖是出了名的，连菜里面都可以放糖，比如红烧肉，就是要放糖才好吃。中国还是最早掌握甘蔗提炼技术的国家。在众多的糖食中，有一种叫糖画的。 我想很多人都见过，没错，就是充满在各大庙会上和地摊上，颇具特色的街市艺术。糖画就是以糖做成的画，它亦糖亦画，可以吃可以观赏。一般做法是这样的，将红、白糖加上少许饴糖放在炉子上用温火熬制，熬到可以牵丝时即可以用来浇铸造型了。糖画广泛流传于巴山蜀水之间。那么，你们知道糖画是谁发明的吗？说来你还不信，糖画的发明者就是陈子昂，陈子昂还是糖画的祖师爷。说实话，陈子昂我

孔子说：“三十而立，四十不惑，五十知天命。” 人生如白马过隙，转眼已是半生。记忆中，青春热血还在昨日，一觉醒来，已经是中年人了；前半生功成名就也好，荒废光阴也罢，下半生，又是新的开始。 人生下半场，我们都躲不过这些真相。 人生的最好归宿，是平淡《菜根谭》说：“只是寻常家饭，素位风光，才是个安乐窝巢。” 曾经，我们豪情万丈、心比天高，看不起寻常百姓的平淡日子；经过岁月的洗练，身上锐气尽褪，才晓得平淡是福。 黄庭坚因为修《神宗实录》出了差错，被贬到黔州。 历尽世事，饱经沧桑，他登高望远，饱览胜景，放下心中

曾子要走了，晏子给他送行，说：古人送别有用财物赠别的，有用话语送别的，赠人以物不如赠人以言，你是想要车马还是想要言语“ 曾子说：“你还是用话语来赠别吧” 晏子告诉曾子，“君子立足世上，应该对三件事保持敏感和警惕。”曾子很恭敬的询问是哪三件事情。 晏子说：“第一要对能改变自身命运的事情保持警惕，山上的树木本来很直，可是工匠把他们砍伐下来，在水中浸泡，在日光下暴晒，用火去烤，用尺量，用力折弯做成车的轮毂。即使再把它拿下来也还是弯的，再也挺不直了。 第二，要慎重地对待自身的修养。和氏璧，看起来和平常的石头

我国的诗词文化源远流长，唐诗、宋词、元曲是公认的诗歌文化顶峰，即便时间的长河淹没了很多诗词作品，现存的诗词佳作仍然数以万计，在这些诗词中，有脍炙人口的千古名句，也有令人忍俊不禁的趣味“打油诗”，多姿多彩，让人目不暇接。 今天，我们便来看几首好玩的奇葩诗，这些诗，或令人捧腹，或在幽默的语句中蕴含哲理，或前面粗俗后面却能化腐朽为神奇，大有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，让人耳目为之一新。当然，故事有真有假，但是诗却是真实存在的，这也从侧面体现了人们对于这些诙谐诗的喜爱。 一、东方朔的“分

道是什么？老子在《道德经》中说：有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”。道是不可见的虚体，虽空虚无形，但它的作用却无穷无尽。 为了更加生动形象，老子用水来解释“道”——利于万物而不争，利而不害，为而不争。其实，除了用水来悟道，我们还可以用“竹子”来悟道。如果能够读懂了“竹子定律”，你离悟道就不远了。做人，应该像“竹子”一样，福气才会更

古典诗词浩如烟海、博大精深。诗词中所表达的情感细腻丰富，既有怀古伤今又有别恨离愁，既书写了山水田园也表达着忧国忧民……在古诗词中，还有5种人生的遗憾，让我们一起来感受。 1.有一种遗憾是“笑问客从何处来”，不知何时起，故乡成异乡回乡偶书贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。儿童相见不相识，笑问客从何处来 多少人少小离家，尝遍了人情冷暖；多少人落叶归根，却只见物是人非。千百年来，游子思乡的情怀总是相似的，而当他们终于回归故里，看到的又是什么？ 是儿时的朋友“儿女忽成行”？

俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定 型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语;常言一词，带有文言的色彩;俗话一词，则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。 从广义来看，俗语包括谚语、歇后语(引注语)、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句;从狭义来看，俗语是

伏羲氏为了避免血亲通婚，实现优生繁衍，发明了姓，自己取姓为“风”，因此“风”为中华第一 姓。 姓是作为区分氏族的特定标志符号。人类最早生活在母系社会里，中国人的姓氏追根溯源，也都与 母系社会有关，与女娲有关。姓是一个会意字，左边一个女，后边一个生，合在一起意味着姓最初 是女性的专利，所以中华姓氏中一批最古老的姓氏都是有女字旁。比如：姬、姜、赢、姒、妊、 妘、娮、姚。百家姓 传说中的我国远古社会的各个氏族,都有不同的姓,例如,黄帝是姬姓,炎帝是姜姓,少昊是嬴姓,太昊是凤 姓。起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。

提到夏天， 你会想到哪句诗？ 是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”的烂漫； 还是“日常睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”的悠闲； 亦或是“柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。”的清凉？夏天似乎并不像另外几个季节那样让人心生欢喜一想到夏天除了热好像再也没有其他感受了但在诗人们的笔下夏天还有很多不同的意境（意会）夜来南风起，小麦覆陇黄。——白居易《观刈麦》绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。——朱淑真《初夏》携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。——朱淑真《清平乐·夏日游

1、事从容则有余味，人从容则有余年。 ——明·吕坤在《呻吟语》 释义：做事从容那么就值得回味，做人从容就会活的长寿。 感悟：洪应明有联云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”为人做事要不急不慢、不躁不乱、不慌不忙、井然有序。面对外界环境的各种变化要不愠不怒、不惊不惧、不暴不弃。虽遭挫折而不沮丧，虽成功而不狂喜，面对赞誉诋毁，顺境逆境，泰然处之，这是一种大境界。 2、身不善之患，毋患人莫己知。 ——春秋·管仲《管子》 释义：应该忧虑的是自身不好，而不该忧虑别人不了解自己。 感悟：《老

最近一段时间，山东高考多起冒名顶替事件，闹得是沸沸扬扬，引发社会高度关注。 “冒考”自古有之，中国最后一位状元刘春霖，就是一个没有科举资格的“冒考生”。 刘春霖(1872-1944)，字润琴，号石云。清直隶省河间府肃宁县人，光绪三十年(公元1904年)甲辰科状元，也是中国历史上最后一名状元。他在《六十自述诗》里称自己是“第一人中最后人，只今四海剩孤身”。刘春霖 刘春霖是1904年慈禧七十大寿恩科考中状元的，第二年清朝就废除了科举考试，所以他自称是“第一人中最后人”。但这位“第一人中最后人”其实连科举资格都不具备，他是通

《易经》被誉为“群经之首，六艺之源”。 很多人对《易经》存在一定的误会，认为它是一本关于算命的书，是封建迷信。其实卜筮（算卦）只是《易经》中的一部分，书中还有关于艺术、生活、哲学等方面的内容。 著名的哲学家冯友兰先生临终时曾留下这样一句话“中国将来一定会大放光彩，要注意《易经》。”《易经》中有很多至理名言，即使放在今天，仍有一定的指导作用。什么样的人最好命？《易经》这四句话，现在明白还不晚。 1.居安思危 君子以思患而豫防之。——《易经·象传下·既济》 这句话的意思是说：君子要深谋远虑，在灾难来临之前，

众所周知，科举考试兴盛于唐朝，而诗歌在唐朝的发展也是达到了顶峰。 在科举考试中，有一门考查的便是诗歌。 晚唐的花间派的鼻祖温庭筠，人称“温八叉”，就是因为他在考诗赋的时候，别人还在冥思苦想，而他一叉手就是一韵，八叉手就能写完，才思之敏捷令人叹服。 不过可惜的是，他的这些应试作品流传下来的并不多。 有人说创作这类有特定格式，又对韵律要求极高的诗，就像是戴着镣铐在跳舞，我深以为然。 唐朝几百年，成千上万的考生，写下的诗歌数不胜数，然而真正能称得上名作的也就钱起的《省试湘灵鼓瑟》，最后10字是千古名句，堪称神

不知不觉，已经是7月了，2020年已经过去一半了。在过去的半年中，我们经历了太多。好在一切都慢慢回到正规，走过了最难的山路，趟过了最深的河，终于在疑无路时，看见了远处的那一抹炊烟。过去的已然过去，下半年开始了。对自己说：7月，你好！ 7月我们将迎来大暑小暑，天气将更加炎热。送上几句惊艳时光的夏日名句，让大家清凉一夏。也希望大家下半年，都加油！ 1、七八个星天外，两三点雨山前 这是词中之龙辛弃疾在《西江月》中的千古名句。七月的雨，说来就来，飘飘洒洒，落入了辛弃疾的心里。沿着稻花田一路走来，听着农民讨论着丰收看

6月21日就是一年一度的夏至了。夏至是我国传统的二十四节气之一。本周日就是今年的夏至，在民俗中夏至有什么开运好方法？ 一；忌讳剃头理发 这是在清朝时期的一项习俗禁忌。据《清嘉录》记载，“夏至日为交时，日头时、二时、末时，谓之‘三时’，居人慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳……”也就是是说，在夏至日这个特殊的日子，要按时起居，不准口出诳语骂人，当然也不要剃头理发。据说，夏至日剃头理发会破运。 二；夏至面条不可缺 中国有句俗语叫“冬至饺子夏至面”，讲的是人们在过冬至和夏至不可或缺的两种食物：饺子和面条。 三；

中华民族上下五千年的历史，汉字是其中浓墨重彩的一笔，其中的一些生僻字，它们看着陌生，也的确难住了很多人，不知道你是否也因此困惑过？这些字虽然不常见，但了解后你会更加叹服于中国传统文化的魅力，一横一竖皆有其性，一笔一划皆有其由。 下面这24个字，你认识几个？ 认识5个算你厉害！ 认识10个你是牛人， 全认识，那咱们做朋友吧！ 01趿 【读音】tā【释义】拖着鞋子【举例】你又趿拉着鞋子走路。 02揞【读音】ǎn【释义】用手指把药面按在伤口上【举例】快在伤口上揞些消炎粉03醭【读音】 bú【释义】醋或酱油等表面上长的白色霉

“想当年，屈原无处报国，不惜以死明志，自投汨罗江，后人为纪念......” 你们常常听到的端午节来源，是不是这么说的？真相是屈原生前可能还吃过粽子，毕竟端午节是在屈原之前就存在了的，你可别不信！ 端午节的演变 端午节，为每年农历五月初五。“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。 “端午”一词，最早的出处就是在晋朝，出现于西晋名臣周处的《风土记》，这本书成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考，也是在那个时候，粽子被正式定位

中华文化长寿，是不争的事实。比长寿更重要的是，与人类其他古文化相比，它是唯一的长寿者。因为只有它，不中断地活到了今天。 唯一的长寿者——这是一个惊人的奇迹，就连一切不熟悉中华文明的人也无法否认的奇迹。 唯一的长寿者——这是一种横跨几千年的韧劲。不管承受何等风波依然健在，不管经历多少次“将亡”“濒死”依然重生，不存在任何侥幸和偶然，而是由时间锻铸成一种坚韧无比的必然。 唯一的长寿者——这是一个精彩不绝的盛典。在这个盛典中，挨个儿矗立着春秋战国、诸子百家、大秦大汉、大唐大宋、大明大清，挨个儿矗立着一排排