《古诗十九首》到底有多好，看看这首就知道了，尤其最后一句，引发后人无数争议。 《古诗十九首》是一个五言古诗的选辑，由南朝梁国昭明太子萧统选编的。收录了东汉末年十九首无名氏的作品。《古诗十九首》是继《诗经》、《楚辞》后，我国又一部重要的诗歌作品集，它既脱离了《诗经》的四言，亦摆脱了《楚辞》的骚体和楚歌体，由此，中国诗歌进入五言体式。时至今日，我们写古诗也都以五言和七言为主。　　《古诗十九首》在谋篇、遣词、表情和达意上，都达到了一个新的高度，著名文学批评家刘勰称为五言之冠冕，对我国旧体诗发展产生了深远

无论是探亲访友，还是游山玩水，现代人凡是外出，心中总会涌起万般感受，在朋友圈上记录并分享所见所闻、所思所悟，亦是稀松平常。但在古代，既没有通讯工具和社交软件，发表诗词歌赋也要大费周章，旅途中的人们想一吐心声的时候是怎么做的呢？位于甘肃陇南成县城东南约4公里的凤凰山大云寺的《李叔政题壁》我国自古以来就有题壁的文化传统。说是题壁，其实只要兴之所至，逢着各类建筑或者山石桥栏树干等凡能写画图形文字处，皆可题写作画，类似于我们现在的“朋友圈”。孟棨(唐)《本事诗》中记载，崔护清明独游城南，一位女子给他留下了美

在诗歌当中表达人生特定时间特定瞬间的感悟，是诗词文学发展的题中之义。也正是因为它贴合人的情感体验，所以才会有如此长久的生命力。毕竟词人所描绘的都是自己的体验，但可以推而广之，成为全人类共同的情绪体验。比如今天我们谈到的这首唐诗就是如此，写的是一个60多岁的老人，在一个秋雨连绵的夜晚，写出的一首心境淡泊的唐诗。今天的我们读来依然可以想象到千年以前那个秋雨连绵的夜晚，一个心境淡泊老人的形象。那是独有的意境之美，诗人的形象就像是诗中的主角。今天的我们读来依然感觉到其中的韵味之美。而那种淡泊的心境，对于今

和唐诗宋词相对的是，古典文学发展到了元朝呈现出另外的方式，那就是元曲。虽然说元曲的诗词成就没有办法和唐诗宋词相提并论，但是作为一种独立的文学题材和独立朝代呈现出的文学特色，在文学史上还是很有地位的。更为重要的是，元朝的时候元曲蓬勃发展，还出现了元曲四大家。分别是关汉卿，白朴，郑光祖和马致远。每个人都有精彩的代表作品。比如关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《墙头马上》，郑光祖的《倩女离魂》，马致远的《汉宫秋》等等，都是脍炙人口的名篇。不过对于这些文学创作者来说，在进行元曲创作的时候，并没有放弃诗词文化传统

在过去，农村里有很多和生日相关的俗语，而其中流传最为广泛的一句就是这句“七十三八十四，阎王不叫自己去”，这句俗语是什么意思呢？这种说法又是怎么来的呢？　　所谓“七十三八十四，阎王不请自己去”，意思就是这两个年纪是人生的一道坎儿。古人认为，活到这两个年纪的老人，是最容易被阎王“收走”的。当然了，“阎王请”、“老天收”不过是一种迷信说法罢了。　　不过，古人也不是毫无根据地就随便选了两个数来编造这句俗语，之所以有这样的说法，是有历史出处的。　　孔子生于公元前551年，公元前479年去世，时年七十三岁。　　孟

作为盛唐山水田园诗最著名的诗人，王维在后世赢得了很高的评价。尤其在今天，相比李白杜甫的诗歌，王维的接受程度是最高的。因为在他的诗歌当中，总渗透着有关生活态度的描绘，他在诗歌中体现出的归隐山林的从容豁达，以及对山林景色的独特感悟，是今天的我们最缺乏的。　　所以今天我们读王维的精彩唐诗，就是为了能够从中汲取营养。我们不见得一定要学习他归隐山林的生活方式，但是从他字里行间当中，渗透着有关人生生活态度的描绘，我们不自觉地就会进入所描写的景色当中，重新去感悟生命，看待生活。　　比如今天我们所谈到的这首诗，

说起《唐诗三百首》，很多朋友都是耳熟能详了。正所谓熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟，蘅塘退士选编的这本唐诗选集，可以说是影响最大的唐诗选本，书中的唐诗首首经典，流传十分广泛。　　而在这本《唐诗三百首》中，几乎所有的诗人都是男诗人，唯有一个女诗人。她就是杜秋娘，而她写的诗叫做《金缕衣》。杜秋娘是一个歌女，这首《金缕衣》是她经常演唱的歌曲。　　虽然有些选本说这首诗的作者并不是杜秋娘，而是无名氏。不过也有很多选本都是把这首归于杜秋娘的名下。我们也姑妄听之，就认为这首诗是杜秋娘的作品吧。　　一起来欣赏杜秋

随着物质生活的提高，人们的烦恼也随之增加。家本是风雨中的避风港，但原生家庭滋生的问题也会是伴随一生的痛苦。　　人皆有私欲，我们在家庭中学会做人，也学会认识原始的自己。看看古人是怎么说的吧。　　对子女“七不责”　　1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。常常在公众视线下被责备的孩子，不仅不能反思错误，性格也容易变得胆小懦弱，对人缺乏信任，产生自卑或过度的自尊感。　　2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。批评的目的就是希望小孩子能够反

路遥知马力，日久见人心。疾风知劲草，烈火见真金。是草都有根，是话都有因。吃饭品滋味，听话听下音。钱财如粪土，仁义值千金。道高龙虎伏，德高鬼神钦。运去金成铁，时来铁似金。生死不由命，富贵全在勤。近水知鱼性，近山识鸟音。久在江边站，必有望海心。以文常会友，唯德自成邻。有品德不贱，有学问不贫。独行不愧影，独寝不愧衾。何必丝和竹，山水有清音。交友无贫富，情义重千金。损友敬而远，益友近而亲。砣小压千斤，椒小辣人心。打不断的亲，骂不断的邻。千里不欺孤，独木不成林。海内存知己，天涯若比邻。白酒红人面，黄金黑人

《道德经》推崇柔弱的智慧，崇尚守柔贵雌，其他如功成身退、祸福相倚、上善若水等思想不仅对历史产生重大影响，也是照亮我们前进道路，指引我们人生的大智慧。　　一、做人要懂得迂回的智慧　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。　　译文：弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。　　感悟：很多人喜欢直来直往，结果把事情办坏了。春秋时期齐景公喜欢养鸟，他让臣子烛邹看管一只鸟，烛邹不小心，这只鸟飞了，齐景公生气要杀烛邹。　　齐国国相晏子知道了，就说：好吧，把

一次生前的孝敬，胜过身后百次扫墓；清明烧万堆纸钱，不如在世端一碗饭。切记：百善孝为先清明时节探亡魂，细雨纷飞似泪痕。 柳色梅花仍依旧，阴阳相隔梦晨昏。又是一年清明雨纷纷，每至此时，点点洒洒的雨水都会浇在我们心上，一颗叫做思念的种子再次生长。四月烟雨朦胧，美景美色，却总带着点淡淡的悲伤。我们缅怀先人，缅怀那些已远去的至亲家人。思念之余，我们更多的是学会珍惜，看看仍陪在自己身旁的至亲，那一刻，最感慨的是，家人在，父母更健在。古代有个孝子叫韩伯俞。他的母亲在

清明节的传统习俗是丰富有趣的，除了扫墓祭祖，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。一、扫墓祭祖中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于是清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久。作为祭祀，清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清

清明时节，阳春二月天，本来是该是晴好的好天气，而趁着清明节的小长假，也是人们出门踏青的好机会。可是这样的计划总是被如期而至的雨水打乱。每到清明节，天气都会莫名其妙地阴沉下来，下起毛毛细雨，似乎老天爷是为了衬托“清明节”这个哀思的节日，暂时收起了明媚的春光。而每每此时，我们都会想起杜牧的那首诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。心里不由地感叹，这杜牧一句诗做了数百年的天气预报，可真是准啊！其实，我们应该倒过来说，不是杜牧预报天气准，而是杜牧的这句诗一定是在诗人对过去天气自然的规律的做出的总结，是对

1、饱不洗头，饿不洗澡。冷水洗脸，美容保健。汗水没落，冷水莫浇。温水刷牙，防敏固齿。2、吃米带糠，吃菜带帮。男不离韭，女不离藕。青红萝卜，生克熟补。食不过饱，饱不急卧。3、养生在动，养心在静。心不清净，思虑妄生。心神安宁，病从何生。闭目养神，静心益智。4、药补食补，莫忘心补。以财为草，以身为宝。烟熏火燎，不吃为好。油炸腌泡，少吃为妙。5、臭鱼烂虾，索命冤家。食服常温，一体皆春。冷勿冰齿，热勿灼唇。物熟始食，水沸始饮。6、多食果菜，少食肉类。饮食有节，起居有时。头部宜冷，足部宜热。知足常乐，无求常安。7、

不滞于物，不困于心，不乱于人。庄子可能是最喜欢鱼的哲学家了。授人以鱼，不如授人以渔。他将生活的极大智慧，写进了三条鱼的故事里。读明白了，人也就活通透了。01北冥之鱼庄子在《逍遥游》里写的第一条鱼，是北冥有一条名为鲲的鱼，能化作鹏，遨游于九天。它会乘着六月的风，飞去南冥。可是庄子却说它不自由，一旦没有风，就只能从高空坠落。那时候有一个名叫列子的人，能够驾着风在天上飞，跟神仙一样。但是没风，他也要发愁。站在风口，谁都能飞起来。这样的自由，靠的是外物。是靠着财富，名声，才能够填补自我的空虚。《管子》里说

一笔一划，皆是人生。汉字，是最古老而又充满生命力的文字。世界上，没有任何一种文字，像汉字这般，蕴含着如此深刻的智慧和丰富的哲理。15个汉字，15个道理，15个角度感悟人生。1福：衣 + 一口田在古人看来，有衣穿有饭吃，就是幸福。现代物质生活如此丰富，可很多人却高兴不起来，整日愁眉苦脸。究其原因，还是因为欲望太多，得不到满足。幸福，不是拥有多少，而是懂得满足。2财：贝 + 才“贝”，是最早的货币。一半是钱，一半是才，就组成了“财”。人人都想拥有更多的财富，这无可非议。但“君子爱财，取之有道”。李白说：“天生我材

出身教育世家、状元名门的王阳明，在祖父王伦、父亲王华的教育影响下，28岁起随父同朝为官，后因直谏宦官刘瑾之害被贬谪贵州龙场，历经“百死千难”之后，终于悟得“良知”学说，并开启了他平定西南的戎马一生。讨江西宁王之叛，平闽赣两广民寇之乱，次次都是临危受命，屡建奇功，用兵之神，无人能出其右。王阳明与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹，并称为“孔孟朱王”。其学术流传至今，堪称学界巨擘、“百世之师”。清代名士王士祯称赞王阳明“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。王阳明把“勤读书

二十四节气被国际气象界誉为“中国的第五大发明”。2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织 人类非物质文化遗产代表作名录。二十四节气，是古人依据黄道面划分制定，反映了太阳对地球产生的影响，属太阳历范畴。它是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华。二十四节气既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。为便于记忆我国古时历法中二十四节气而编成的小诗歌，流传至今有多种版本。比较流行的是下面的：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连

对于李白来说，他的人生经历足够精彩，但是也足够坎坷。有过荣光的时候，但更多的时候却是被一种悲伤失落的情绪所笼盖。这样的情绪、这样的人生挫折，让他的诗词内容得到了最大程度的丰富展现。在我们眼前，这更是一个无论在诗词内容，还是在诗词技巧上都有卓越成就的古代最著名的诗人。公元740年，39岁的李白来到了河南南阳。这一片土地在古代是山清水秀之地，自然也吸引了李白的目光。一个夕阳西下的下午。李白独自感受着这美丽的景色，写出了一首脍炙人口的精彩唐诗。全文虽然只有30个字，但是却写出了如梦如幻的夕阳美景。而且在其中渗

“春分到，蛋儿俏。”21日5时58分迎来“春分”节气。这一天，我国民间有立蛋习俗，取一只新鲜的鸡蛋，使其大头朝下，轻轻放在桌面上，仔细地寻找平衡点，直到不倒才松手。据说竖好的话，可保持十几天不倒。民俗专家表示，春分“立蛋”意在留住春天，孕育吉祥。历史学者、天津社科院研究员罗澍伟介绍说，“分者半也”，一年之中，从立春到立夏整90天，春分“当九十日之半也，故谓之分。”春分恰值昼夜均，寒暑平，春色正中，桃李半开。“已过春分春欲去”，立蛋，就是人们要把椭圆形的鸡蛋直立在平面上，从情感上“作意留春住”。由于春分这