苏东坡一生仕途不顺，经历坎坷，数次被贬。密州、杭州、黄州、惠州、儋州、常州、颍州、湖州……等等州县都是苏东坡被贬寓居之地，可谓颠沛流离，令人闻之叹息！虽然政治失意，人生坎坷，但苏东坡却以一颗洒脱豁达之心坦然面对。从他的诗词中便可窥见一二，如“江海寄余生”之超然、“诗酒趁年华”之豁达、“休将白发唱黄鸡”之洒脱，都是苏东坡心境的写照。下面这首宋词也是苏东坡面对人生苦闷的时的出世心境之作，写出了一种人人都向往的生活，可以说是苏东坡最美好的一首词：行香子·述怀清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮

宋朝时候，有一句戏言“旧女婿为新女婿”、“大姨夫作小姨夫”，说的是欧阳修和王拱辰的故事。据宋代祝穆《事文类聚》和宋代邵伯温的《邵氏闻见前录》记载，故事是这样的——欧阳修与王拱辰同为薛家女婿。欧阳修娶了薛家大女儿，王拱辰娶了薛家二女儿，是连襟的关系。后来，欧阳修的妻子病故，又续弦小姨子，因而当时有“旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫”的戏谑之言，来调侃欧阳修。《事文类聚》、《邵氏闻见前录》也都算是有些分量的野史，但在这件事上，完完全全地“王冠欧戴”了，先后娶了薛家姐妹的人不是欧阳修，而是王拱辰。真正的

相比唐诗更注重意境之美，宋词对于情感的抒发和人生哲理的表现力更强。宋词分为婉约词和豪放词，是按照词作风格来分析的，但也确实依赖于词作本身的抒情性。而且，宋词表现力的一个重要特征，就是其本身的哲理性。比如苏轼“一蓑烟雨任平生”，是一种积极乐观的生活态度，但是却也有人生哲理蕴含其中，其余“人生如梦”、“门前流水尚能西”都是如此。北宋的时候有一位词人，曾经被誉为“词俊”。他有一首经典宋词，开头12字道尽人间冷暖世态炎凉。且看：世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。幸遇三杯酒好，况逢一

很多古诗词直到今天依然有很强的现实意义。比如杜甫的诗作，叙说的是唐代的历史现状，但是很多诗词其实也是写的今天；又比如苏轼，很多诗词是诗人对当时个人体验的感悟，但对于今天的我们依然有指导意义。又比如这首1000年前的这首宋词，最后14个字却精准预言了很多大龄青年的命运，读起来还是很有味道的。且看：杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。这首宋词的题目是《芳心苦·杨柳回塘》，作者是宋代词人贺铸。贺铸在北宋词坛上

围棋，起源于中国，中国古代称为弈，在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。围棋是汉民族传统文化中的瑰宝，体现了汉民族对智慧的追求，古人常以“琴棋书画”论及个人的才华和修养，其中的“棋”指的就是围棋。由于围棋将科学、艺术和竞技三者融为一体，有发展智力，培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点，因而围棋在几千年来长盛不衰。可以说，围棋也是一种文化，有许多成语围绕围棋，把这种文化精髓展现出来。专心致志春秋时期，儒家学说代表人物孟轲在《孟子》一书中记载了弈秋教棋的故事。他说：“弈

相比唐诗宋词的精彩，元曲要低调了很多。不过在这之中，也从来不缺乏精彩作品，比如著名的《天净沙·秋思》和《山坡羊·潼关怀古》都是精彩之作。提到“山坡羊”，很多人都会想起结尾的8个字。“”，虽然产生于近1000年前，但是却很有道理，写出了那个时代底层人民生活的苦难，在今天依然得到广泛认可。今天我们所谈到的也是一首元曲，同样和“山坡羊”相关。这首元曲是最不为人知的，但是其中和《山坡羊·潼关怀古》中的“兴百姓苦，亡百姓苦”一样，同样也有经典名句，写出最深刻的人生哲理。且看：大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路

再有几天，就是七月七，传说这是牛郎织女相会的日子，因为牛郎织女这个动人的爱情传说，现在，中国人往往把七夕当作中国的情人节。大家都热热闹闹的过情人节，都知道情人节是因为牛郎和织女，但是对于情人节的起源，却鲜有人知。牛郎和织女本来是两个星座名称，是怎么一步步发展成恋人，夫妻的呢？一、《诗经》中的牵牛星和织女星追根溯源，那是孔子在他编纂的《诗经》里，为我们后人留下的一则珍贵的史料：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽有七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。�

我们之前学习元稹的唐诗，最喜欢的诗句就是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。虽然元稹并非我们想象中的痴情男子，但是至少这两句悼念亡妻的诗句，还是得到了最多人的认可的。在元稹的笔下，妻子的去世让他的人生都发生了改变，“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，所以这首诗有了最为感动人心的力量，感动了千百年来不计其数的人们。未见得是因为爱情，更多的是写出了人们对于生死离别的独特感受。但是在元稹死后，白居易悼念元稹的诗句却更让人泪流满面，可谓写出了人类生离死别的所以感受。且看：夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。

东晋时期有一个非常著名的书法家，名叫谢安，谢安很有才华，但是却不愿入朝为官，朝廷有好几次让他做官，他都拒绝了，后来他的朋友扬州刺史极力邀请，谢安拗不过就只能从命，但他做了一个月之后，又辞职不干了。辞职后的谢安躲在会稽郡的东边山上，常常跟一些文人之士相互交流，其中就包括王羲之等人，但谢安有叔叔兄弟伯父们在朝为官，尤其是弟弟谢万在朝廷担任司马，所以谢安的妻子对他很不满。有一次妻子对谢安说：“你不能这样自弃呀，你看你的兄弟、亲戚们都在朝廷做大官了，而你却还在深山里隐居。”谢安回答说：“如今朝局不稳，就

“诗仙”李白在历史的印象中如潇洒飘逸的仙人，时而奔放不羁、时而洒脱清新。其性格也确实如此，蔑视王侯权贵，总是潇洒自如、慷慨磊落，交友遍天下、好酒如酒仙。也难怪时人称之为“谪仙人”！这些在李白的诗中都有所体现，其诗有的奔放豪迈、有的清新俊逸、甚至还有雄浑悲凉，风格可谓变幻莫测。诗中有酒、有剑、有好友、有情义，总让人读地酣畅淋漓。但惟有一点，李白的诗中很少流泪，少有的流泪情景描写也仅见于闺怨诗中女主人公流泪而已。可以说说李白是平生不流泪！但唯独下面这首诗例外，平生不流泪的李白也为送别好友而流泪不止：

“拜”和“揖”不是一回事有人说，《三国演义》插曲“这一拜，春风得意遇知音，桃花也含笑映祭台”是不准确的，因为在桃园三结义中，刘关张是跪不是拜。这就是只知其一不知其二了，因为古时候所谓的拜，其实就是跪。《说文解字》曰：“跪，拜也。”也就是说，古人的跪，就是用来行拜礼的。要想知道跪与拜的关系，这里不能不说到“坐”。我们知道，古人都是席地而坐。坐与跪乍看起来一样，其实有着本质的区别。所谓坐，就是两膝着地，两脚背朝下，臀部落在脚踵上。当然坐的姿势也非常讲究，“虚坐尽后，食坐尽前”。“尽后”就是尽量让身体

现如今，联系的方式很简单。在古代，那个车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人，但可以纳很多妾的年代 ，就没有那么容易了。有一种现在听起来很古老的传递信息的方式叫做“书信”，每天只知道抠手机的你，是不是非常的陌生。蔡襄《持书帖》现在大家把“书信”当作一个复合词来用，而古代“书”和“信”是有区别的，“书”指信件；“信”指使者，即传达信仆之人。至于“札”、“牍”、“简”、“帖”之称，最初是各因书写工具而名的。苏轼《北游帖》写在术版上的称“札”、“牍”，写在竹片上的称“简”，写在布帛上的称“帖”，所以书信又

大凡喜欢宋词的朋友，对宋词里的梧桐树都不会陌生。如李煜的“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”；贺铸的“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞……；李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”；温庭筠的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”等等。从这些词中不难看出，梧桐大都和冷雨凄风相“依偎”。梧桐在唐诗中更代表了人们对爱情纯真美好的记忆。唐诗中“梧桐”这一意象蕴涵着丰富的爱情意义。孟郊在《烈女操》中写道“梧桐相待老，鸳鸯会双死”，以“梧桐偕老，鸳鸯双死”写出了男女之间忠贞不渝的爱情。提到梧桐与爱情，我们

今天读一首悲伤的词，作者是“清初第一才子”纳兰性德。画堂春一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。一般认为，词是悼念亡妻卢氏的，但也有人猜测，这是写给表妹谢氏的。纳兰与卢氏成婚之前，曾与表妹情投意合，无奈谢氏被选入宫，二人的恋情就此被扼杀掉，纳兰难忘此情，便作此词。现作悼亡词解。“一生一代一双人”句，朴实无华，没有丝毫的装饰，然而就是这样几近脱口而出的寻常白话，却能直直刺人心底，它让你感动，让你无所适从。语言文字的魅力，不在于

我们今天读王维的唐诗，会为他诗歌中的静的境界所打动。比如那“月出惊山鸟”，比如那“临风听暮蝉”，又比如那“落日满秋山”等等，塑造了一个个让人沉醉的境界，不光是富有禅理，更有一种世外桃源一般的精神追求。而王维这种写作手法，这种精神追求，其实也是受到了前朝诗人的影响。值得注意的是，这个前朝诗人就留下这么一首诗，却流传1500年，10字佳句深刻影响王维。且看：艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。这首诗歌的题目是《入若耶溪》，作者是南北朝时期的诗人，

清明【宋】王禹偁无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。白鹿洞二首·其一【唐】王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。劝学【唐】颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。劝学【唐】柳宗元幽沉谢世事，俯默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。缥帙各舒散，前后互相逾。瘴痾扰灵府，日与往昔殊。临文乍了了，彻卷兀若无。竟夕谁与言，但与竹素俱。倦极便倒卧，熟寐乃一苏。欠伸展肢体，吟咏心自愉。得意适其适，非愿

诗词是我们中国的瑰宝，是中国文化博大精深的体现，诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，一些诗人才华横溢，由生活入诗，大胆创新，经常不拘泥于形式，故而在文学史上留下了许多令人拍案叫绝的古诗词。《山村咏怀》【宋代】邵雍一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。枯燥的数字嵌入诗中，与其它词语组合，转变为一首动人的诗篇。诗人用数字一到十，沿途的烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，构成一幅田园风光图，自然地融于山村淡

中国早就有“家家念弥陀，户户供观音”的习俗，很多人只知道观音菩萨救苦救难，有求必应，但是她是怎么修成的，手里的杨柳净瓶是怎么来的，都并不清楚。现在我们就来说说。修慈悲喜舍成就观世音菩萨正如法师说，根据佛典记载，观音主要是作了四件事情，“慈悲喜舍”，也名四无量心，才成为了大家顶礼膜拜的观世音菩萨。《涅槃经•梵行品》中载：为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐施与他人，是名大舍。也就是，给予众生快乐、幸福；感同身受为其拔除痛苦；随喜善事以促成

作为历史上最出色的诗词大家，苏轼在今天依然拥有数量很多的拥趸。苏轼是文化史上难得的全才，无论是文学、音乐还是哲学等等方面，苏轼都有涉及，且造诣不浅。而且值得注意的是，苏轼时常能够从简单生活细节中激发内心感触，写出绝妙诗词。比如那“一蓑烟雨任平生”，就写于苏轼回家遭遇大雨而又无伞可挡之时，却成就了苏轼达观的人生态度。又如苏轼“墙外行人，墙内佳人笑”，也不过是苏轼路过高院之时的感受，却带上了莫名的忧伤，写出了“天涯何处无芳草”，“多情却被无情恼”。一句话，有才就是任性。又如今天我们谈到的这首词，也同

相比唐诗宋词名家辈出，元代就差了很多。从文学史上来看，元代最具代表性的文学形式是元杂剧还有元曲，但是其无论是成就还是对后世的影响力，都和唐诗宋词有着不小的差距。但是，在元代也并非就没有优秀之作。比如今天我们所谈到的这首古诗，虽然是这个元代诗人的唯一传世之作，但是却非常精彩，其在诗境中塑造的梦境般的意境让人沉醉，没入选语文教材有点可惜。且看：西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。这首诗歌的题目是《题龙阳县青草湖》，作者是元末明初诗人唐珙。关于这个诗人，历史上没有任何有关其