不要辜负时间子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子说，“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”一寸光阴一寸心，寸心难买寸光阴。岁月如梭，春秋如梦，稍不注意，时间就翻到新的那一页，昨天都失去了，再追忆又有何用呢？智者都是懂得把握时机的人，当我们走进时间的隧道，蓦地发现，它给了生命无数激动人心的随想曲。在轮回里，自己的人生谁也无法代替，做一个追时间的人，逢山辟路，逢水架桥。时间钟情热爱它的人，你的足迹，是岁月里南来北往的景致。人生永远不能放弃的是：时间。不要辜负自己不辜负自己，生命给

九月初九，迎来与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日——重阳节。《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰“重阳”。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳传说相传东汉时汝南县里有一个叫桓景的小伙，他听老人说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间祸害。走到哪里就把瘟疫带到哪里。”桓景决心访师求

重阳节的源头可追溯至先秦之前，具体什么时间，无可稽考。可以知道的是，到了唐代，重阳作为民间的节日被确定下来，之后经历朝历代沿袭至今。陶渊明与菊花明代张岱著《夜航船》云：“九为阳数，其日与月并应，故曰重阳。”在古代，重阳郊野游宴之风非常之盛，登高、赏菊、佩茱萸的习俗，屡见于诗人的吟唱。我少时读“菊花如我心，九月九日开；客人知我意，重阳一同来”，眼前便能呈现出文人借花聚会、饮酒、食蟹、赏菊、赋诗以表达对生活的热爱和对大自然的向往的热闹场景。菊花，作为这场盛会的金黄标记，往往被喻义清高、亮节之风。我一

1、山不让尘，川不辞盈。出自晋·张华《励志诗》山不拒绝细小的尘埃，因此才那样巍峨；江河不嫌弃细流，所以才那样浩瀚。说明谦虚才能成大器。2、人生富贵当自取，况有长才文甚武。出自元·杨载《古墙行》。文甚武，指超过武略的文韬。只要有积极进取之心，功名富贵都是不难获取的。更何况自己还有别人所不及的文韬长才，何愁不能有用武之地，一展长才，建功立业呢？意谓对自己有信心，事业就能成功，理想就能实现。3、少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。出自唐·祖咏《望蓟门》。自己虽然不是从小就有班超那样投笔从戎、立功边疆的大志，但

国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。词句注释东门：城东门，是郑国游人云集的地方。如云：形容女子众多。虽则：虽然。匪：非。思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰藉。缟（gǎo）：白色；素白绢。綦（qí）巾：暗绿色头巾。聊：且，愿。员（yún）：同“云”，语助词。一说友，亲爱。闉（yīn）闍（dū）：城门外的护门小城，即瓮城门。荼：茅花，白色。茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。思且（jū）：思

和唐诗300首相一致，宋词300首也几乎收录了最优秀词人的最优秀作品。我们最熟悉的苏轼，辛弃疾、李清照，范仲淹等人都有不少的作品入选。但是入选宋词300首最多的词人却并非以上所列举词人之一。这个词人叫吴文英，有多达25首宋词入选宋词300首，而苏轼只有14首、柳永13首，辛弃疾12首，李清照只有5首范仲淹只有3首。仅次于吴文英的词人乃是周邦彦，他有21首作品入选宋词300首。今天我们所谈到的是一首吴文英所创作的羁旅怀人宋词。这首宋词的知名度不算很高，但是开头的十个字却非常惊艳。且看：何处合成愁。离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕

欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。——贾平凹《落叶》秋天很短，转眼，已过了三分之一。天气越来越凉，清晨开窗，连日光都是微冷的。路过梧桐树，微风不经意间吹来，头顶竟有几片残叶飘下，摇摇晃晃，弱不禁风。落叶归根，坠在心间，这轻轻薄薄的叶片，不正如这一起一落的生活么？有人说，王维是世间的佛，风自八方来，他一动不动；陶渊明是世外的士，若为自由故，万物皆可抛。而李白，则是天上的仙，绣口一吐，就是半个盛唐，在他的字典里，好像没有痛苦二字。少年时

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗相信大家都非常的熟悉，是唐朝大诗人杜牧的《清明》，是脍炙人口的千古名句。那么在清明这天，杜牧为何在路上欲断魂呢？有人说是杜牧在城外祭祖回来的路上，有感而发所作。真的如此吗？非也，其实这是杜牧为情所困，寻酒买醉的悲苦内心的表达。这又是怎么一回事儿呢？这还得从杜牧在宣州当刺史幕僚的时候说起。当年，杜牧高中进士及第之后，很是开心，感到无限荣光。然而令自己没想到的是，虽高中进士及第，却没有受到朝廷的重视，先被授予了校书郎的职务，后

寒露是农历二十四节气中的第十七个节气，属于秋季的第五个节气，表示秋季时节的正式结束：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。寒露时节，南岭及以北的广大地区均已进入秋季，东北进入深秋，西北地区已进入或即将进入冬季。寒露是气候从凉爽到寒冷的过渡。夜晚，仰望星空，你会发现星空换季，代表盛夏的“大火星”（天蝎座的心宿二星）已西沉。我们可以隐约听到冬天的脚步声了。“寒露寒露，遍地冷露”寒露 。古诗词赏析寒露《九日次韵王巩》宋·苏轼我醉欲眠君罢休，已教従�

金秋层林尽染，漫山红叶如霞似锦、如诗如画，自此，露气重而稠，稠而将凝，再过半月，将凝为霜降。柳永眼里的寒露金秋，带了点凄冷，“望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。……水风轻、蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。”风轻月冷，望断云雨。但热爱人间的人会更加热爱这美好的深秋，杜牧写下：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”寒露之后的秋天，不再是“天凉好个秋”，而是更深露重、落花成冢的寒秋。寒风吹起之时，还好家还如此温暖。一滴寒露，丈量整个秋天秋风一来，洗净天地。“寒露百花凋，霜降百草枯”。所有大地与天空的消息，都

如今的我们对于家书已经没有了什么概念，毕竟今天的交通和通讯都很发达，而且当今还都是和平年代。我们完全感受不到杜甫那“烽火连三月，家书抵万金”的焦灼，即便是秋风起的时候，我们的思乡情也被冲淡。但是对于古人来说，家书是不可或缺的。作为世界上关系最为密切的亲人，一旦远离，那种思念会如影随形。况且交通不便之时，家书就成为了连接游子和故乡最重要的载体。尤其是秋冬时节，人们感受万物凋零之时，往往会有思乡之情。比如今天我们谈到的这首唐诗，是一首有关家书的精彩唐诗，虽然很短，但最后14个字让人回味无穷。且看：洛阳

人到中年，其实是一个非常让人感的悲伤的话题，但是却又是每个人都逃不掉的课题。人到中年意味着很多东西，责任多，压力大这都不过是最常见的标准配置。而对于古人来说，再加上离家千里求官，仕途不顺、浪迹天涯，这种情绪就显得更为悲凉。比如我们今天谈到的这首元曲中最精彩的作品之一，诗人的名气谈不上很大，但是却写出了人到中年的我们都曾有过的感慨：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。这是一首元曲，题目就是《水仙子·夜雨》，作者是元曲作家

1963年8月，陕西省宝鸡县贾村村民陈堆夫妇，在院子后面的土崖上挖出了一件青铜器。当时的夫妇俩无论如何也不会想到，这件青铜器的内底隐藏着一个天大的秘密，帮助它在十多年后赢得了“镇国之宝”的美誉。这件青铜器，就是大名鼎鼎的何尊。西周何尊 宝鸡青铜器博物院藏何尊的内底上，有一篇12行122字的铭文，讲述了周成王在成周营建都城、祭祀、向大臣训话的事情。周王赏赐了一个名叫“何”的贵族，何感激涕零，做了这件青铜器以志纪念，器物因此得名“何尊”。何尊最为引人注目的地方是，在铭文中第一次出现了“中国”一词：何尊铭文拓片，

说起北宋最著名的政治家莫过于范仲淹与王安石，范仲淹不仅是政治家，且文采出众，也是一位文学家，生前更是曾多次与西夏作战，西夏人都称他“胸中自有数万甲兵”，可见其文韬武略，俱是不凡。 范仲淹身为文学家，自然也于宋词有所涉猎。其存世的词作仅有五首，但却风格不一、题材各异。譬如其著名的“人不寐，将军白发征夫泪”写边塞之事，遒劲明朗，而“酒入愁肠，化作相思泪”写离愁相思，也缠绵悱恻。可谓五首宋词，占尽风骚。而下面这首词则是范仲淹与欧阳修互相唱和的“游戏之作”，颇有写诙谐俏皮，却是说尽人生至理：剔银灯·与欧阳

参观过故宫的朋友们可能都会注意到一个奇怪的事情，紫禁城这么大，居然没种一棵树，直到进了御花园才能看见花花草草，一点绿意。皇宫建筑虽然高大宏伟，但是总是黄瓦红墙，看的时间长了也会觉得单调，那么故宫究竟为什么没有种树呢？第一种【刺客说】皇帝起居的养心殿，嫔妃们住的西六宫等地方，古柏很多，帝后们游玩的御花园、乾隆花园以及太后们养老的地方都是古木茂盛，极为容易藏人。 有一次也是在嘉庆年间，一个刺客刺杀嘉庆帝就是藏身于御花园的树木中。第二种【以防火灾】说起来故宫还真是多灾多难，刚建完的第二年就发生了火灾，三

“但愿人长久，千里共婵娟。”九百多年前的中秋之夜，一代文豪苏轼在皎洁的明月下，写出流芳百世的千古名篇，也让后人感受到了其身处逆境却乐观向上的心态。今天，又是一年中的月圆之时，众人也纷纷举杯邀明月，欢度着中秋的团圆时刻。自古以来，中秋就和月亮有着唇齿相依的关系。中秋赏月，也成为了中华民族延续了上千年的传统习俗。其实不光是赏月，在中秋的节日习俗中，还有很多都跟月亮有着关系，譬如祭月、拜月、走月、跳月等。其中祭月的历史渊源，最早可以追溯到周朝，是中国古代重要的祭礼之一，意为拜祭月神，祈求国泰民安。嫦娥

中秋节若一个人过，是怎么样的光景？苏轼似乎常一个人过中秋，一不高兴就怀想子由，来个明月几时有。他烦恨月亮：何事长向别时圆？不小心出卖了个事实：他经常一个人过中秋。他和苏辙这一生，也确实聚少离多。他俩出仕后在一起过中秋，有记录可查的，可能也就是熙宁四年那一次——距离苏轼去黄州还有十年。这次中秋知道的人少，反而是“兼怀子由”那一个孤独的夜晚，因为“明月几时有”，千秋扬名。后来另一次，苏轼写中秋，难得好月亮，便说：此生此夜不长好，明月明年何处看。——他这辈子，很少遇到中秋节有好月亮的；不知道下一次看到

高适是盛唐年间著名的边塞诗人，也是盛唐年间诗人中的位高权重者。《旧唐书》曰：有唐已来，诗人之达者，唯适而已。他入仕前性格十分豪爽，喜欢结交天下名士，与李白有深交。但千百年来，历代世人始终有个事儿不解，就是在安史之乱中，李白不小心站错了队被流放，作为朝廷重臣的高适，为啥不闻不问，不拉哥们一把呢？笔者来试作一番剖析。（一）高适仰慕李白，与李白有深交天宝三年秋天，被摘掉乌纱帽刚下课的李白与求仕无门心灰意懒的杜甫一拍即合，同乘一叶轻舟渡过黄河，到梁、宋一带漫游，与高适不期而遇。由于同为诗人且性情相投，三

说起中国人老少皆知的历史名人，杜甫绝对是其中一位。背上几句「读书破万卷，下笔如有神」「感时花溅泪，恨别鸟惊心」也不是什么难事。但是，除了知道“杜甫很忙”，诗圣、爱国、苦哈哈、李白铁杆粉等标签背后的杜子美，我们又了解多少呢？真正的杜甫，绝不是一副苦大仇深、愁眉不展的形象，事实上，他善爬树摘枣，能骑马打猎，喜山水胜景，好吟诗饮酒，懂美食，宠妻儿，爱听歌观舞，怜香惜玉。他是一个多才多艺、有情有趣、可亲可爱的人。宠妻狂魔杜甫是中国古代诗人中少见的愿意一再将家人包括妻子日常生活的点滴写入作品之人，一般人都

众所周知，宋词豪放派最具代表的人物便是苏东坡和辛弃疾。苏东坡首创豪放派，而辛弃疾却是将豪放词风演绎到了巅峰。若说苏东坡的词是豪放旷达，那么辛弃疾的词便是狂放激昂，充满热血之气，读来令人豪气顿生！但不得不说的是，辛弃疾也是一位悲剧词人，一生立志抗金恢复河山，却屡受打压，自从青年时代率义军归宋后，再也没有能上马杀敌。因而辛弃疾的词虽激昂慷慨，却总有一份激愤的悲情。譬如“正壮士、悲歌未彻”、“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂”等等都是他内心激愤悲郁之下失望的表达。而唯有下面这首词却于