“郊岭风追残雪去，坳溪水送破冰来”雨水，是中国传统二十四节气之一，正处在数九的“七九”中，河水破冰，大雁北归，今年的“雨水”也恰逢元宵节。民俗学专家高巍谈到了雨水节气的很多习俗。他认为，人们感悟天时、调整生产生活，都是实现人追求与自然和谐统一的一种方式，体现“天人合一”的追求。资料图。　这个节气有啥渊源？“雨水”是紧随立春的第二个节气。古籍《月令七十二候集解》记载：“正月中，天一生水，春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”因此，“雨水”意味着春风逐渐吹遍大地，

有人说，雨是可人的精灵，给大地带来清凉。有人说，雨是可恶的家伙，总给以伤感哀愁。雨水淅淅，引人沉思。不同的诗人，在听雨时，有不同的感想。下面十首听雨诗词，哪一首，是你听雨的心情呢？《十一月四日风雨大作二首·其二》宋·陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游听雨时，忧心国家。爱国诗人陆游，一生心系国家命运，即使是他不受朝廷重视，独卧孤村时，听着外面的风雨之声时，依然想象着自己披着铁甲，骑着战马，为国杀敌。《虞美人·听雨》宋·蒋捷少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。中年听雨客

八月十五云遮月，正月十五雪打灯是流传中国广大地区的一句农谚，是 中国劳动 人民在长期生产实践中总结出来的天气预报经验，反映了节日天气之间的呼应关系。意思是说当年农历八月十五中秋节这天，如果天空被云幕遮蔽(阴天或下雨)，看不到中秋圆月，来年正月十五这天就会阴天或下雪。今年正月十五元宵节这天凌晨大雪纷飞，寒风呼啸，正好再次验证了这句农谚的准确性。这两个传统节日天气之间的呼应关系，早已为人们关注。久而久之，在许多地方，八月十五夜若乌云满天，往往正月十五日就会出现雪花飘飘的现象。于是人们总结出：“八月十五云

1生查子·元夕欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。（满 一作 湿）元宵之夜，花灯摇曳，灯火辉煌，街市上热闹非凡。月华如水，洒满人间，天上的月与人间的灯火两两相对，生出万种柔情，正如那次约会。两情依依，在柔美的黄昏里，影子被夕阳拉长，直至交汇在一起，你中有我，我中有你，幻想着永不分离。这一季，没有错过花期，以为就不会错过你。谁承望，世事无常，山盟虽在，人难成双，念及往事，剩下多少凄凉。2青玉案·元夕辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

不知道，你是否和我一样，常常在诗词的世界里，流连忘返？不知道，你是否和我一样，不经意间，被某一个诗句的美所窒息？不知道，你是否和我一样，对一些诗句，爱不释手？下面的诗句，曾撩拨过我的心弦，温暖过我的岁月。不知道有没有打动你的诗句呢?琴瑟在御，莫不静好——诗经用我三生烟火,换你一世迷离。——蒲松龄蒲苇纫如丝，磐石无转移。——孔雀东南飞愿得一心人，白头不相离。——卓文君身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永众里寻他千百

在很多人眼中，对于贾南风都有一定的印象，此人是中国历史上不折不扣的大坏人，不仅长得不好看，为人还狠毒无比，最终将西晋王朝带上了覆灭的道路，给中原带来了惨痛的教训。其实最开始司马炎和贾南风父亲贾充谈成的婚事对象并非是贾南风，而是贾午，也就是贾南风的妹妹，但是因为贾午当时年纪太小了，最终作罢。不过，虽然没有当上皇后，贾午的人生中还是出现了一个有趣的故事。贾午虽然和贾南风是同一个父亲所生，但是母亲不一样，因此长得也很有区别，贾午长得很是漂亮。不仅如此，因为母亲不同，教养也不同，于是乎，贾午才会被司马炎

中国作为世界的园林之母，历来便对各种奇花异草十分上心。栽培花卉、赏花品花的历史也十分悠久。在春秋战国时期的《诗经》中提到的花卉范畴便已有132种之多。中国传统文化赋予了花木十分鲜活的人性特征，并为之选择主神与诞辰，因此而产生了与草木花卉相关的节日——花朝节。作为中国民间岁时八节之一，与中秋节拮抗。自先秦起源，至唐宋蔚然大观，再至明清衰落而于现代复兴。花朝节由来已久，但是关于他的起源一直莫衷一是。古籍中曾记载先秦时期的的《陶朱公说》“二月十二为百花生日，无雨，百花熟”向大家揭示了花朝节的初始模样。人们

诗词是中华文化的瑰宝，千百年来众多好诗流传在人间。而爱情是诗歌中的一个重要主题，那些优秀的爱情诗更是让人们津津乐道，念念不忘。情人节来了，一起来欣赏5首描写情人相思的古诗词，千年后让人惊艳，赶紧背下来。第1首，《三五七言》：秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识。这首诗又名《秋风词》，作者是唐代诗人李白。李白的诗风乐观豪放，多数为清新自然的诗歌。但是李白也有不少描写相思的作品，风

中国是诗的国度，无论是山川河流，还是日月星辰，无论是治国为政，还是行旅劳作，古人总习惯用特有的韵律去抒怀感叹。在中国人眼中，天地万物皆有情致，而人最为精华的思维或灵感，只有赋予其诗意，吟咏成诗句，就像剖蚌得珠，才能永放光辉。孔子云：“不学《诗》，无以言。”这种“诗教”的传统延续至今，使得诗歌与人格高度统一，寄情于景物，反哺于精神，留下了数不胜数的佳句，让人读来风烟俱净、口齿生香。中国作为梅的原产地，对其推崇备至，梅花与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，又与松、竹并称为“岁寒三友”，自古便是文人墨客

01春节从前不叫“春节”正月初一在古代不叫春节，而叫元旦。辛亥革命后采用公历记年，遂称公历1月1日为元旦，农历正月初一为春节。国民党曾试图废除春节，但是被中国人民强烈抵制后以失败告终。猪02“春节”从前不是节日。中国历史上的“春节”一词，不是节日，而是特指二十四节气中的“立春”。《后汉书·杨震传》中有载：“春节未雨，百僚焦心，而缮修不止，诚致旱之征也。”到南北朝时，“春节”是泛指整个春季。黄金万两03春节有狭义、广义之分现今狭义的春节一般指中国农历年的岁首，即农历正月初一。民间广义的春节是指从腊月初八的

元宵节马上要到了，等吃了元宵，看完花灯之后，一些社火表演活动即将拉开序幕。而在古代，元宵节之后三天，则有一个传统的项目——偷东西，并且衙门里面的捕快也会听之任之，这到底是怎么回事呢？据明代刊印的《帝京景物略》中记载：金元时期，元夕三日放偷，偷至，笑遣之。意思大概是说，金代和元代的北京城，元宵之后三日，会专门放任小偷偷东西，被偷者也是笑笑就放还了。怎么会有这么奇葩的规定呢？这大约是因为偷的东西比较特殊吧。据了解，小偷偷的东西大致有两种：其一，花灯。古时候有财力的人家都会为了元宵节专门制些花灯，并放

壹《浣溪沙》【清】纳兰容若残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更更无人处月胧明我是人间惆怅客，知君何事泪纵横断肠声里忆平生在饱尝人生离苦之后，残雪之夜，独自徘徊。我是这人间最惆怅的人，为何我在知道你的故事后泪流满面呢？贰《临江仙》【宋】晏几道梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂去年春恨却来时落花人独立，微雨燕双飞记得小苹初见，两重心字罗衣琵琶弦上说相思当时明月在，曾照彩云归记得那年初相遇，明月是那样的皎洁，我们是那样的快乐。而自你归去，你的身影只能化为回忆，令人魂梦牵萦。叁《锦瑟》【唐】李商隐锦瑟无端五十弦，一弦

春节马上就要到了，估计大家都分外地期待吧，毕竟不仅可以与亲人团圆，还能好好休息放松一段时间。春节期间应该也是全国最热闹的时候吧，办年货，扫尘，贴春联，舞龙舞狮，烧炮竹，逛庙会等等，异彩纷呈。就连街上的人都比平日多了许多，几乎每个人脸上都洋溢着灿烂的笑容。这就是春节的魅力，毕竟作为我国传承千年的祭祝祈年的节日，春节蕴含着深邃的文化内涵，承载着深厚的历史文化底蕴。使中国人自出生便生出一股刻在骨子里的期待和欢喜，都希望以此来除旧布新，迎禧接福。所以自然有一大部分人对待春节特别重视，以望能完美度过，甚至

黄文中，甘肃临洮人，出生于1890年，早年留学日本明治大学，曾翻译其师植原悦二郎教授的《日本民权发达史》。在杭州三年，黄文中先后为西湖题写了十七副楹联，这些对联现在在西湖边大多能够找到。除了这副“西湖天下景”联，题于平湖秋月的“鱼戏平湖穿远岫，雁鸣秋月写长天”也是其佳作。水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇“按照大家的固有思维，一般都是说‘山山水水’，但黄文中先生特意将这四个字颠倒过来，就是为了突出西湖美景水更胜山，水是第一位，山为第二位，所以是‘水水山山’。”有专业人士解释说。实际上，将“水

诗词是中华文化的瑰宝，千百年来众多好诗流传在人间。而除了那些有名的诗词，还有很多好诗被埋没，没有被普通百姓所了解。我是真游泳的猫，记得关注小编，和小编一起欣赏4首不出名却写得很好的古诗词，千年后让人惊艳，佩服古人才华。第1首，《镊白发》：劝君休镊鬓毛斑，鬓到斑时亦自难。多少朱门少年子，朔风吹上北邙山。这首诗的作者是元代诗人蒋复轩。诗歌的意思说：“年老的朋友们啊，你们不要把白发给夹掉了。一个人能活到这么年老，不是说他即将入土了，而是证明他已然活了众多岁月。我们看看很多富贵家的少年郎，年年轻轻就死了葬

形容人容貌丑陋时，经常会用到一个词，叫“其貌不扬”。扬，扬显也。按说作貌不扬显，也可以是容貌平常呀！可“其貌不扬”这个成语却专门形容丑陋程度非同一般的，有多丑呢？《左传·昭公二十八年》载，贾辛因功被任命为晋国祁地的大夫，上任前拜见执政魏献子，魏献子给他讲了晋国名臣叔向的一则故事：“昔叔向适郑，騣（zōng ）蔑恶，欲观叔向，从使之收器者而往，立于堂下。一言而善，叔向将饮酒，闻之，曰：‘必騣明也。’下，执其手以上。”“騣”是一个非常古老的姓。騣蔑是郑国大夫，字然明，因此叔向称他“顯明”。《尚书·洪范》

“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“四书五经”是举世闻名的东方“圣经”，光照千秋的文化瑰宝。《大学》1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。2、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的

天的我们读王维的唐诗是感觉到最舒服的。相比李白的豪情壮志豪气冲天，相比杜甫的沉郁顿挫苦大仇深。王维的唐诗当中流淌的是平淡的心境，所写出的景色更是让今天的我们心生向往。没有那么多的苦大仇深，也没有那么多的愤慨不平，王维的唐诗最适合我们今天的心境。所以我们在“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句当中寻找边塞风光；在“明月松间照，清泉石上流”寻求画面中流动的色彩；在“行到水穷处，坐看云起时”感悟生命的真谛。今天我们所带来的这首唐诗在王维的作品当中有一点特殊。毕竟之前我们所看到王维的诗句，大多都是对自然环境，直

应有的，闲暇闲暇是完全按照自己的意愿去消磨的时间，是不受任何限制的。梁实秋说，“人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。”可见闲暇也是应需有的。《摩西十诫》第四条这样说，耶和华在六天里造天地万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。在这一天，你什么工作也不可以做。后来圣日逐渐演变了成了今天的周末。而在中国汉代，官员在每五天之中可以有一天不办公，这个假日称为“休沐”，直到隋代仍然奉行这一个假日。到了唐代就逐渐演变成了十天一休

现代人都离不开手机，在晚上亦是如此，当我们在刷朋友圈，玩微博时，小编不禁在想：没有电的夜晚，古人都在干什么？斩情丝君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》喝酒劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。——韦庄《菩萨蛮》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》无聊发呆玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。——李白《玉阶怨》偷东