近年来，教科书改动颇大。一些我们熟悉的文章被“下架”了，如历史课本中卫青、霍去病、岳飞等人的章节跟我们过去所学习的有了很大的变化，他们不再以民族英雄来冠之。同样，我们过去熟悉的《狼牙山五壮士》这篇课文，在某省市的教学课本中也被剔除了。狼牙山五壮士的故事讲述的是1941年8月，侵华日军华北方面军对晋察冀边区根据地进行毁灭性大扫荡。9月25日，日伪军约3500余人围攻易县城西南的狼牙山地区，企图歼灭该地区的八路军和地方党政机关。晋察冀军区第一军分区某部七连在经过一个多月英勇奋战后，决定向龙王庙转移，把掩护群众和

老山前线作战已经30多年了，当年从保定入伍的一群血气方刚的保定青年已经步入中老年。他们每当想起前线作战，都会热血沸腾;每当想起亲爱的战友永远长眠在南疆的土地上，常常会掉下眼泪。现在，征集到了一些保定籍战士参战经历的资料，特编发出来，献给当年在老山前线浴血的最可爱的人，献给那些英雄烈士及负伤的奋战勇士们。1、赴滇作战致敬！1985年赴老山前线作战的保定英雄们1982年10月，40位十七八岁的保定籍战士阔别靴城来到千里之外的苏北军营。这是经过一个月的新兵训练结束后，他们穿上正式军装和带兵排长、班长的合影。致敬！1985

家乡，就是那个你一天骂它八百遍，却不许别人说它一句坏话的地方！作为一个保定人，不管身在哪里，家乡总是你我心中最爱的那片地方！ 保定各地风采不同，下面且听小编一一道来...(排名不分先后) 易县　中国民间文化艺术之乡、磨盘柿之乡 易县位于保定市西北部，太行山北端东麓。地理坐标东经114°51'—115°37'，北纬39°02'—39°35'，总面积为2534平方公里，距北京120公里，天津160公里，保定60公里。总面积为2534平方公里。【风景名胜】荆轲塔、狼牙山、老子道德经、紫荆关、清西陵、战国影视城等。【地方特产】易水砚

我们踏出了原野的小路，看见小树上有许多新芽吐出，虽然是匆匆，匆匆而过，却总愿回头，再看看每棵小树，一个新芽就是一个梦呀，一个新芽，就是一颗闪光的珍珠。▲1985年第5期《大众电影》邹倚天的封面，听着这歌声，感觉特别的亲切。《红衣少女》中的安然，在八十年代她可能算得上一个异类，她坚持原则，她敢爱敢恨，敢想敢做，她个性鲜明的很真实的生活在我们当时的生活之中。据说当年该影片一上映，保定刮起了红色旋风，少女们都要买一件像安然一样的红色上衣。《红衣少女》勾起过多少少年的悸动？只有看过这部电影的人才明白。 《红衣

八八席俗称八大碗，是指配有八大碗八小碗菜肴的筵席，亦泛指丰盛的筵席。也就是说，八八席是用来招待贵宾的筵席。而在现在各个地区也都有代表自己地域特色的八大碗，例如： 清真八大碗、 正定八大碗、滕州八大碗 、安徽八大碗、布依八大碗、 临清八大碗 、五台八大碗、万山八大碗等等。根据记载，周朝天子进膳要用“六谷、六牲、六清、八珍”。“八珍”是供周天子享用的食品，代表了当时烹饪的最高水平，也成为后世之八珍宴席的先驱之作。历代八珍的内容早已经不同，到了清代，更是根据食材的丰富性，有了“山八珍、海八珍、禽八珍、草八珍

会馆是同省、同府、同县或同业的人在京城、省城或大商埠所设立的机构，主要以馆址的房屋供同乡、同业聚会或寄寓之用。历史上保定曾有17所会馆，1948年解放时尚存八所，即中州会馆（也称河南会馆）、安徽会馆（也称两江会馆）、浙绍会馆、湖广会馆、四川会馆、山东会馆（也称山左会馆）、三晋会馆（也称山西会馆）、云贵会馆，其中建立最早的会馆已有三百余年的历史。到20世纪50年代，会馆已失去原有的作用而消逝。今天，除了菊胡同里的中州会馆依稀还有点影子，其它几个早已荡然无存，中国人团圆的春节在即，让我们向漂泊在保定的外乡人致

上谷八景，就是保定八景，即：市阁凌霄、奎楼应宿、横翠朝晖、莲漪夏艳、东皋春雨、西刹秋涛、鸡水环清、狼峰竞秀等八景。 对于上谷八景的由来，相信大多数保定人都比较清楚，我不再赘述。只可惜现如今八景之中所剩无几，对于想了解保定悠久历史文化、直观保定辉煌过去的人们来说，不能不说是一种遗憾，扼腕长叹，奈何？ 今天，我只所以将保定八景作为一个专题来介绍，主要还是想在保定文化庞大的领域内争取做一些理顺思路的事情。当然，我不是什么研究专家，顶多算是一个喜欢怀旧、满足好奇并自得其乐的小人物。小人物是快乐的。特别是当

从清末到解放初，外省人都把北京人称为 “京油子。“京油子”从字面上是比较好理解的，就是北京人比较油滑，那么北京人为什么油滑，怎么油滑呢？这就需要了解北京的社会环境了。 北京是国都，是皇帝、王公、大臣住的地方，作为老百姓来说，不要说这些人，就是他们的佣人，都是您惹不起的，俗话说“宰相家人七品官”嘛。从上层看，皇帝一言九鼎，一句话可以让人升官，也可以让一个人丢官丢命，因此，给他们做佣人就有一定的风险性。官被抄家的时候，佣人的财产可能同时被抄，甚至和老爷一起杀头。所以当佣人既要在平时巴结老爷，好多得点赏

电影《小兵张嘎》中，最经典的台词是那句连孩子们都挂在嘴边的“甭看你今天闹得欢，小心将来拉清单”，快意恩仇，童言无忌，雄安人的心性昭然敞亮。长大的嘎子面对凌辱老百姓的伪军汉奸，像他的偶像——八路军战士老钟叔一样，勇敢地走向了敌人，“我就是你们要找的八路，跟他们没关系!”嘎子走向敌人的脚步和背影，是雄安家乡人民的铮铮誓言，在天地间回响。经典的文学作品，富含金属的品质，雁翎队和小兵张嘎、周铁汉、望日莲、新兵马强们一起，让雄安——这个鼓荡雄性之风的土地永载抗战史册，在后世人民心中具有了特殊的分量。一代少年

——保定旅游与保定故事连环画保定，是河北旅游资源最为密集的地区之一，位于华北平原北部，河北省中部，与北京、天津构成黄金三角，互成犄角之势，自古是“北控三关，南达九省，地连四部、雄冠中州”的“通衢之地”。这里是上古尧帝的故乡，春秋战国时期是中山国和燕国立都之地。自汉建制，后唐立州，元设路，明易府，清为直隶总督署。从1669年至1968年，近300年是河北的政治、文化、经济中心，保定也是京津冀地区中心城市之一。保定拥有众多名胜：大慈阁、直隶总督署、清西陵、狼牙山、白洋淀、冀中冉庄地道战遗址、古莲花池等。描绘保定

“谁不爱自己的母亲，用那滚烫的赤子心灵。谁不爱自己的母亲，用那滚烫的赤子心灵。亲爱的祖国，慈祥的母亲，长江黄河欢腾着，欢腾着深情，我们对您的深情。”每当我们听到这首《祖国，慈祥的母亲》，每个中国人的心中总会升腾起一种爱国情愫。这种情愫源于对母爱和祖国之爱的感知交汇所引起的情感共鸣。“祖国母亲”的类比赋予爱国主义一种情感体验，“祖国母亲”的话语表述已然成为一个核心意象，因为它采用了一种隐喻的修辞方式，笔者称之为“政治隐喻”。那么，在中国社会，“祖国-母亲”这个政治隐喻是如何形成的呢？又有何政治功能？

八月十五的月亮圆又圆，中秋的月饼甜又甜，提到月饼我们马上会联想到中国的一个节日，中秋节，每月农历八月十五，就是我国传统的中秋节，在这一天的晚上，全家老少要聚集在一起，看月亮，唠家常，也体现出我们人民对生活的无限热爱，对未来的美好向往，那么有谁知道中秋是怎么来的吗？ 关于，中秋节的来历，有很多传说，比如嫦娥奔月，玉兔捣药等神话传说，其中流传最广的应该就是嫦娥奔月了，相传在远古时期，天上出现了十个太阳，把大地烤是很狼狈，连年旱地，老百姓再也无法生活下去，但是遇见这种情况往往会出现英雄救世俗，而后羿便是

《长安客话》记载：“昔黄帝制天下以立万国，始经安墟，以合符釜山”。对于釜山合符来说，这是唯一有具情的史料。安墟即今安次县常道村，是史前龙文化发源地。符即符契，古代由刀刻竹木组合而成。符契的音义是服气——衣服之气，外表形象，这里指图腾（服气的另意为服从，用做兵符。此处不取），合符指统一图腾。黄帝部落联盟的总图腾是龙，这个图腾是釜山合符之后形成的。这段史料记载的是：合符前必须先迎符。于是，黄帝率领众人先到安墟，把安部落供奉的一条龙取走，一路毕恭毕敬地捧到釜山，然后才正式开始合符典礼。合符占据釜山，合

对于望都县名的解释，张宴《汉书》注：“尧山在北，尧母庆都山在南，登尧山见都山，故以为名”。顺平县《唐帝尧庙碑》注文：“传说尧母名庆都，汉代以庆都归葬之地置望都县。”第一个说法按字面解释，隐约构造了一个尧登山望母的故事，虽富人情，却悖事理。尧登山望母是其孝心所使，尧以其地位之尊，要想尽孝，只需把母亲接来同住不就得了，何必分居两地，致其去苦苦登望？是谁阻挡了尧的孝行？第二个说法按传说解释，无凭无据。比如，望都县既占据尧母归葬地，其必保存尧母陵墓。试问，尧母陵墓现在何处？有遗址可寻吗？以上两个解释都是

一行踪虚诞范蠡原“产于楚”，春秋时为越国名臣，和文种帮助越王勾践复国后功成身退，隐居齐地经商致富，世称陶朱公。蠡县境区春秋属齐（旧说属燕为错）——是范蠡隐居地所在国。范蠡经商可能到过蠡县，但若说得太随性，就会与实情相悖。今就一些常听说法较真如下：范蠡没到过紫薇山。紫薇山处无民户，范蠡登临只能是为了观景。但紫薇山是一处宋代兵墩遗存，成景于宋后，范蠡无论有多大的本事，也无法享受他身后才有的旅游资源。范蠡没到过莲子口。莲子口，宋代屯田立村，因位于滱水一个长满莲花的古老岸口而称名，元代前期被齐家河水冲，

十多年来，釜山文化研究会通过多方考证，取得重大研究成果，确认徐水釜山就是黄帝合符之釜山。在2009年10月“河北省黄河·釜山文化研讨会”后，研究会竭力查寻，又找到了司马迁五次登上徐水釜山和汉、晋、隋、唐、宋的有记载史料，弥补了合符徐水釜山研究的早期空白……目前，研究会在进一步深入研究、梳理、夯实以前研究成果的同时，不断探索、拓宽新成果，依据现有考古、研究资料，重新认识发掘各项成果的潜在价值和内在涵义，分析并从中提炼出各项成果曾被忽略了的深层次内涵和意蕴，找出最精准、最重要、最经典的部分，以达到点铁成金

明朝大臣杨继盛，蒙冤入狱后遭受酷刑，创伤发作后，本应由御医给他医治，却因严嵩想置杨继盛于死地，断然出手阻止。杨继盛不怕死，只是这么死去非常不甘心，就自己用瓷片割肉疗伤，狱卒吓得直哆嗦，略带哭腔说：您别再割了，我看了害怕！杨继盛于32岁进士及第，第一份工作为南京吏部主事，当时的南京相当于大明的陪都，京城所设置的官职，它全部具备。尽管不像宋朝那样，有不杀士大夫和谏官的祖训，但明朝两百多年间，也涌现出了许多将生死置之度外的大臣，杨继盛就是其中之一。三年后，杨继盛因成绩突出，通过朝廷的考核，被调到京师做官

《淮南子》里有一句话可以解释伏羲女娲手里的规矩是干什么用的。规矩在中国远古是天文测量工具，也是地理测量工具，也是木工测量工具。伏羲女娲手里的规矩是用来测量天地的，即测量日月星辰和测量大地。这也解释了伏羲女娲形象为何老是手执规矩的原因。《淮南子卷八本经训》天地之大，可以矩表识也；星月之行，可以历推得也。天地之大，可以用矩尺和圭表来测量；星球月亮的运行，可以用历法来推算！秦始皇焚书令：任何人有书不交出来杀全家，知道有人有书不举报，同杀。汉武帝废黜百家独尊儒术。焚书坑儒，废黜百家独尊儒术两千年后，你看

一、六郎随父抗辽可以说，我们这代人是从小听着评书《杨家将》与《岳飞传》长大的。而在我们保定以及河北、北京，有关杨六郎的传说遍地开花，在人们心目中他是抗辽英雄，一门忠烈。都说燕赵自古多豪杰，而我的家乡保定，更是一个具有浓厚文化底蕴的城市，无数的历史名人曾在这块热土留下足迹，而六郎杨延昭无疑是一位重要人物，为保定的历史抒写了浓墨重彩的一笔。杨六郎，并不是评书与小说《杨家将》中所描述的那样，是杨业的第六子，而是叫杨延昭，是北宋抗辽名将杨业的长子（《杨家将》中杨七郎的原型是另一位抗辽名将杨嗣，但不是杨业

中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书当中。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书.太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明朝清朝时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮。民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动， 有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。中秋节有许多别称:因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕;中秋节月亮圆