地域文化
  • 近代史上最牛的军校 培养1万军官遍布军政界

    1903年2月袁世凯奏请开办陆军小学堂、中学堂、大学堂,进行正规军事教育训练。之后于保定建成“北洋陆军速成武备学堂”,即为保定军校前身,保定陆军军官学校简称保定军校,创办于1902年的河北省保定市,是中国近代史上第一所正规陆军军校。校长分别是冯国璋、段祺瑞、蒋百里等人。说它是近代史上最牛的军校,不是没有道理的,先来看看他所培养的学生吧:蒋介石、陈诚、白崇禧、张治中、叶挺、傅作义、薛岳、李济深、邓演达、刘峙、孙传芳、吴佩孚、刘文辉、邓锡侯、熊式辉、黄绍竑、蔡廷锴、蒋光鼐、顾祝同、唐生智、陈继承、周至柔、钱大

  • 保定军校名将众多,你知道混的最好是谁?

    近代史上黄埔军校可以说是名将如云,但是保定军校名将也是众多如:唐生智、蒋光鼐、晏道刚、李品仙、孙楚、孙震、、陈铭枢,刘峙、刘文辉、王柏龄、孙传芳、邓锡侯、吴佩孚、陶峙岳、熊式辉、、傅作义,周浑元、郝梦龄、黄琪翔、薛岳、陈长捷、陈诚、周至柔、罗卓英等等。而混的最好,最有权势的却是有小委员长之称的陈诚,民国副总统等职,都知道在众多黄埔教官中,陈诚应该算是小字辈的,而且一开始也并不是蒋介石的嫡系,但后来陈诚却逐渐成为蒋介石最受信任和器重的,陈诚的“土木系”更是成为中央系中实力最大的派系。如果说何应钦在

  • 保定艺术风格彰显文化特色

    保定地处太行山西麓,华北平原北段,有“京畿首邑”、“首都南大门”之称,复杂多样的地质地貌,形成了鲜明的地域文化现象。为保定艺术家创作提供了巨大的空间舞台;其间,不论山川水土的自然地理环境,还是语言、风俗、经济、文化方面的人文地理环境,都为艺术家的创作风格的形成提供了现实素材。所以,以文化视角对保定艺术家创作的艺术个性进行透视,可以发现保定地域文化对保定艺术家的创作风格、审美风格个性的巨大影响力,也能发现中华民族文化的多元共生和丰富多彩。  一、燕文化的底蕴  保定地域文化属于肇始于秦汉,兴盛于元

  • 保定何谈是京畿重地、首都南大门?

    保定,古称上谷、保州、靴城、保府,位于河北省中部、太行山东麓,是京津冀地区中心城市之一,素有“北控三关,南达九省,畿辅重地,都南屏翰”之称。今保定之名意为“保卫大都,安定天下”,保定向来是“京畿重地”“首都南大门”。 清代,保定为直隶省省会,是直隶总督驻地,自1669年至1968年的近三百年间,长期为河北的政治、经济、文化、军事中心以及中国的区域性政治中心,新中国成立后也两度为河北省省会。保定也是传说中尧帝的故乡,有着3000多年的历史,是历史上燕国、中山国、后燕立都之地。保定市境内文物古迹众多,如古莲花池、

  • 铁肩担道义 辣手著文章!这一名句出自哪里?

    在南拒马河南岸有一个不大的村子——北河照村,村中有一个不大的祠堂——杨氏祠堂。几百年来,这个不大的祠堂声名远播,其供奉的是被称为“容城三贤”之一的杨继盛。今天,小编就带您了解下咱们容城的这位名人。杨氏祠堂气场强大来到杨氏祠堂,远远就看见祠堂前面有多个石碑,其中一块上书“赤心报国”四个大字,笔势遒劲,尤其醒目。几百年来,杨继盛刚正不阿,与阉党严嵩斗争被害的故事广为流传,而其名句“铁肩担道义,辣手著文章”更彰显了一心为民的铁骨铮铮。而今这句诗就作为楹联悬于祠堂门前两侧,横联则为“浩然正气”。走近祠堂

  • 保定有三宝,到底指那“三宝”?

    无论在什么地区都会有特殊的物品,是当地的一些特产。同样,保定市也会有着自己独特的宝物,这些宝物都是对当地人民意义非凡的东西,本网编辑特向你推荐一下保定的三宝,三宝到底是那些?  保定三宝是指铁球、面酱和春不老。“保定铁球”(俗称健身球)不仅是娱乐工具,而且有着群众观健身功能。“保定面酱”,始产于清康熙十年,距今已有近400年历史,质量优良,久负盛名,是理想的烹饪调料。“保定春不老”,又名“雪里红”,一种常见得蔬菜,在保定栽培的历史悠久,以价格便宜、品质优良为人所喜爱。  第一宝:“保定铁球”(俗称健

  • 保定古迹保存现状及文化发展建议

    一、调研背景中保定市是国务院批准的历史文化名城,位于河北省中部,与北京、天津构成黄金三角。保定市文物荟萃,名胜众多。大慈阁、直隶总督署、古莲花池、腰山王氏庄园、白洋淀、满城陵山汉墓、易县清西陵、涞水野三坡、等观光景点独特、景色怡人,吸引了众多国内外游客。此调研主题不仅可以进一步了解历史文化古城保定历史文化古迹“上谷八景”,了解保定的历史和现状及保定历史文化古迹的保护现状,而且可以通过提供资料,发表调研报告,提出建议等方式促进保定的发展和历史文化古迹的保护。并通过此课题的研究扩大宣传,是越来越多的

  • 我国有7大方言,你认为哪种方言好听?

    中国是统一多民族国家,人口众多,幅员辽阔。根据资料统计,一般认为中国有80多种语言,其中61种暂时已被确认为主要语言。这61种语言分属五大语系、9个语族、14个语支。作为世界上使用人数最多的一种语言的汉语,则被分为七大方言,分别是官话方言(北方方言)、湘语、赣语、吴语、闽语、粤语、客语。这七大方言,到底哪种是古汉语的正统嫡传?全国方言分布区域1.北方方言北方方言又称为官话,是现代中国共同语普通话的基础方言,分布地域十分广泛,内部差异较小,一个来自中国北端的哈尔滨的人到云南的昆明,双方不说普通话照样能够进行基

  • 嫘祖故里在易县地望考

    嫘祖,又叫雷祖。嫘祖,乳名嫘妲、嫘子。是开创中华5000年文明始祖者黄帝之妻。是她发明了养蚕和缫丝织锦技术。使原始的人群脱掉树叶兽皮遮体的荒蛮时代,使人类有了华丽锦衣,推动人类衣着文明向前迈了一大步。世界蚕桑始于中国是全世界人们公认的事实。中国蚕桑始于北方是《中国蚕桑史》中肯定的结论。蚕丝的出现与应用,在远古时代,这对中国文明史上是一个划时代的创举。无人质疑,以至后来大汉帝国以丝绸为主轴打开通往西域的大门也起了纽带作用。中国,乃至世界人们称之为丝绸之路,其功盖世而匪然,可谓蚕之功也。蚕乃天虫,有了他

  • “釜山合符”的考古学和原始宗教意义初探

    在对黄帝文化的研究中有一种观点,依据黄帝“迁徙往来无常处”认为黄帝部族是半农半游牧部族。其实这是一叶障目,不见泰山。司马迁在《史记·五帝本纪》中,强调黄帝之所以号称黄帝是因为其有“土德之瑞”。何为黄帝的“土德之瑞”?司马迁也说的很清楚,这就是“轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方”,“时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉,劳动心力耳目,节用水火材物,有土德之瑞,故号黄帝。”我理解这段话,感到黄帝部族是一个从事较为先进的原始农业和饲养业的部族。为此,本文拟对“合符釜山”的

  • 国人常说的十八代祖宗都是指?

    上序称谓:生己者为父,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。下序称谓:父之子为子,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜(读kūn)孙,晜孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙,云孙之子为耳孙。即:子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。可参考《称谓歌》来记忆:鼻远太烈天,高曾祖考已。子孙曾玄来,晜仍云耳止。那么,古人规定这些称谓又是什么意思呢?鼻祖,指得姓始

  • 苏 叔 阳 小 说 的 美 学 理 念

    苏叔阳文学创作的崛起,是从戏剧开始的。1978年首先创作了话剧《丹心谱》,并在首都剧场由阵容强大的名演员公演。之后,上海推出了话剧《于无声处》。是它们开创了文革十年之后文学创作的新纪元,具有划时代的意义。紧接着,苏先生又创作了《左邻右舍》、《夕照街》等大量戏剧、电影作品。他年富力强,长期的文化与生活的积累,长期的被压抑,得以喷发,其势头之强劲,可想而知。苏叔阳乘势而上,不失时机地在报刊杂志上发表他的中短篇、长篇小说。他的小说有别于当时报刊上大量出现的“伤痕文学”,他虽然在文革中,吃尽了苦头,备受苦难

  • 中华民族的诞生地在徐水釜山

    《史记·五帝本纪》载:黄帝曾“北逐荤粥,合符釜山”。为追寻历史脉络,查觅史前遗踪,河北企业家孙大午组建了徐水釜山文化研究会,对釜山轩辕黄帝庙及周边历史遗迹进行了十多年考证,取得了丰硕成果。2009年前后,十多位国家级考古权威专家亲临考察并对成果进行了论证,普遍认同徐水釜山就是黄帝合符之釜山。一主证(一)“山有其形”是合符有形支撑徐水釜山是一座位于太行山东麓的孤山,海拔281米,面积2.1平方公里,山形酷似覆釜,世所罕见。釜山近邻是一座山脚相连的平顶山,山上大平顶有数亩之阔,据传是黄帝召集诸侯搓商议事之地。

  • 遂城——闪耀着永不泯灭光辉的城市

    徐水遂城是一座具有悠久历史和灿烂文化的城市,只是在明清以后才淡出了世人的视野。深入挖掘遂城的历史文化价值,继承和弘扬遂城辉煌历史所体现的燕赵风骨,对于我们实现中华民族伟大复兴的中国梦无疑是十分重要的。一、从遂城悠久的历史看它的历史地位从文献记载来看,遂城在周代称“遂”,战国时称“武遂邑”,隋代改称“遂城县”,金元时改置“遂州”,明清时降格属安肃县。为什么称“遂”呢?遂的金文字形是会意字,上部为用手撒种子形,下部为足字,本义为边走边播撒种子。我们知道,在原始农业和原始畜牧业出现以前,人类使用木棒、

  • 黄帝的都城究竟在哪里

    关于黄帝都城问题是个“聚讼纷纭,几为士林一大疑案”,《史记·五帝本纪》说:黄帝“北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。”《帝王世纪》关于黄帝的都城有三种说法,一是“黄帝都涿鹿”;二是“或曰:黄帝都有熊,今河南新郑是也”;三是“黄帝自穷桑登帝位,后徙曲阜”,“穷桑在鲁北,或云穷桑即曲阜”。正如清钱氏《帝王世纪续补序》所说:该书“所记三代以前事,出入诸子纬候,间涉恢奇,往往出《史记》之外,足资考证”,字里行间对《帝王世纪》莫衷一是的说法提出了批评。近些年来,随着中华文明探源工程的深入开展,这方面的讨论

  • “釜山合符”的考古学和原始宗教意义初探

    在对黄帝文化的研究中有一种观点,依据黄帝“迁徙往来无常处”认为黄帝部族是半农半游牧部族。其实这是一叶障目,不见泰山。司马迁在《史记·五帝本纪》中,强调黄帝之所以号称黄帝是因为其有“土德之瑞”。何为黄帝的“土德之瑞”?司马迁也说的很清楚,这就是“轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方”,“时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉,劳动心力耳目,节用水火材物,有土德之瑞,故号黄帝。”我理解这段话,感到黄帝部族是一个从事较为先进的原始农业和饲养业的部族。为此,本文拟对“合符釜山”的

  • 读《史记》说合符

    中国是世界上最早的独立发展的文明古国之一,有着五千多年的历史。黄帝合符釜山,一统华夷,开创了华夏文明的新时代。黄帝“合符釜山”,出自司马迁《史记·五帝本纪》。然而,对于这一中华文明史上的重大事件,司马迁只用了四个字,语言简练。尽管后人尊称司马迁为史学之父,《史记》被称为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,但也给后人留下了太多的历史谜团。包括黄帝“合符釜山”,是在什么时间,釜山在什么地方,黄帝如何合符,合符与华夏文明又有何联系。然而只要认真阅读、品味《史记》,答案原来就在书中。(一)合符釜山的时间人类

  • 历史文化名城的一道靓丽风景线——保定作家群

    本文作者张同俭保定作家群是河北乃至全国的一个重要的作家群体。它孕育于抗日战争时期的冀中根据地,在新中国成立后正式形成,改革开放以来又有了突飞猛进的发展。进入新世纪后,一批新生力量的出现,使保定作家群成为既有辉煌的历史,又在新时期取得了引人注目的创作成就、且代代相传、经久不衰的作家群体,为新中国文学创作的发展和繁荣做出了突出贡献。一保定作家群的正式形成是在新中国成立后的五十年代。当时转战各根据地的文艺工作者陆续进入京、津、保、石等大中城市,且多担任了文化部门的领导工作。和平的环境、工作的需要使他们

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