地名文化是指地名的地理指向功能和交际功能外，所反映的历史、语言、经济、民族 和社会文化等的科学内涵。地名文化记录了人类活动的轨迹，反映了一定的历史和地域属性，是中国传统文化的重要组成部分。 保定地域是中华文明的发祥地之一，地名文化遗产丰富，据20世纪80年代地名普查统计，全市有各类地名18720条，其中政区地名7320条，聚落地名10275条，自然地理实体、名胜古迹及其他地名1125条。在那看似平常的名称中烙下了历史的印迹，蕴含着非同寻常的桩桩往事，印下了数不尽的知名人物的步履，述说着千古兴亡，记录着人们的悲欢，寄寓着

1968年5月，解放军某部奉上级的命令，正在满城县陵山上进行一项绝对保密的国防工程，谁也没有想到就是这次施工，无意间揭开了一个千古之谜。23日这一天，当战士们在距离山顶30米、一个朝东的地带打眼放炮时，一件意想不到的事情发生了。爆炸声过后，并没有像往常一样崩下来许多石头，而是在隧道下面出现了一个直径一米多的黑洞。 就这样，一个尘封千年的汉墓轻轻撩起了神秘的面纱。几天之后，一份满城发现巨大古墓的绝密档案送到了北京。周恩来总理批示由时任中科院院长的著名历史学家郭沫若亲自处理此事。1968年7月22日，郭沫若亲临陵山发

曾有人说过：“人生要吃好三碗面，一是脸面，二是情面，三是世面。”脸面可以放下，情面要懂得取舍，世面是越见越广。这三碗面端上来容易，吃下去却很难，需要莫大的智慧、勇气和自信。把握好这三碗面，生活中游刃有余；吃不好，则寸步难行。放下脸面电影《一代宗师》里说：“人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子。而只有里子，才能赢得真正的面子。”爱面子未尝不是好事，适当要面子本是天经地义的事情。而当“面子”作为伪装真实自己的一种道具时，为了装“廉”面子而“贪”里子，甚至充“富”面子而“穷”里子，日子便越过越窄

在初夏的中下旬，开始进入雨季。丰沛的雨水，给暴晴的天气降了温，同时滋润着此时需要大量水分成长的草木绿叶，万物在此时成长壮大。和春雨的绵绵湿冷不一样，夏天的雨豪爽清凉，早夏里，听雨赏雨，甚至有意无意沐浴在雨中，只会增加对自然的热爱。因为传统的国人知道，此时阳光风雨，都是大自然最美的馈赠，让山川披绿，果木成长，麦田抽穗成熟，水稻长势喜人，这都是人类生存的饮食基础。“片云飞暮雨，潇洒小亭閒。细响疏芜里，微凉坐卧间。已深池际水，更绿枕前山。未敢劳车马，柴扉且闭关。”中唐 ·权德舆《夏雨率成呈邑中诸公》早夏

世界上最长的路，就是寻找自己的路。从这几个问题中解惑，便能找到人生的方向。01/生活中你在急什么？日落息，日出作，春播夏锄秋收获。早熟命短素质差，顺天应时总没错。水到渠成，瓜熟蒂落急什么？人生，真的没有什么捷径可走，你想要拥有多少，你就必须得付出多少。有些捷径走得快，但根基不稳，未必走得远走得久。有些人走得慢，但稳扎稳打，每一步都是前进的路。星光不问赶路人，岁月不负有心人。不要急，慢慢来，时间会厚待那些认真生活过的人。02/为什么常会感到不快乐？不快乐，不是因为拥有的太少，而是想要的太多。每个人都有欲

现代文艺团体“中国左翼作家联盟”，简称“左联”。中国左翼作家联盟成立大会于1930年3月2日在上海的中华艺术大学举行。最初的盟员 共50余人。大会通过了 “左联”的理论纲领和行动纲领，选举沈端先、鲁迅、田汉等7人 为常务委员。鲁迅在会上发表题为《对于左翼作家联盟的意见》的演说。斗争残酷，但“左联”不断发展，除上海总盟外，还先后建立了 “北平左联”（也 称“北方左联”）、东京分盟、天津支部以及保定小组、广州小组、武汉小组等地区组织。“北方左联”，1930年9月8日在北平召开成立大会，推选段雪笙、潘漠华、谢冰莹、张璋、

颜李学派是由颜元和李塨师生的思想共同形成的学派，是理学时期北学的高峰。章太炎评价颜元说：“举必循礼，与荀卿相似。”指出了颜元的荀学特征。近代以来，颜元思想中的实用精神、勇武任侠的男儿气概，重新被人们发掘、弘扬。民国总统徐世昌大力提倡颜元学说，以挽救中国的积弊，梁启超对颜李学派也极为推崇，颜李学派曾一度成为当时显学。颜元( 1635〜1704),字易直、浑然，号习斋。博野北杨村人。颜元在动荡不安的家庭生活中长大，他父亲曾被蠡县一位朱姓小官吏收为养子，他生在朱家，因而姓朱。母亲在他12岁时改嫁。颜元19岁入乡

金、元是我国中医发展史上的重要时期，可以说名医辈出，产生了被称为中医历史上 的“金元四大家”。长期在保定一带行医的刘守真是其中之一，他创立了 “寒凉派”。其实这一时期还有一位著名的医学家，他虽然没有被列入四大家之中，却是位开宗立派的人物，开创了中医史上有名的易水学派，而且培养了金元四大家之一李杲，他就是张元素。《金史》中记载了刚步入青年的张元素与名医刘守真的第一次相遇。那时，刘守真得 了伤寒病，头痛、脉紧、不思饮食，一连几天高烧不退，服用了自己开的几剂汤药，丝毫不见效。当地一位自学成才的年轻医生前去

人生遵循守恒定律，一个人的幸福、成就、运气等，都有内在的因果。世上没有不劳而获的成功，你付出怎样的筹码，终将收获怎样的生活。德业守恒能立德，才能守业做事先做人，为处事第一要义；做人先立德，为做人根本原则。曾国藩说，吾人只有“敬德”“修业”两事靠得住。 为官时，他恪尽职守，不贪求富贵，不居功自傲，对待同僚谦逊宽容； 在家族中，以勤持家，要求弟子恪守孝悌之道，奢侈之风不可长。 最终，曾国藩成为“晚清中兴四大名臣”。一个人的德行，与所能承载的财富、地位、荣誉成正比。德不配位，必有灾祸，厚德之人，方可承载万

暮春早夏，绿肥红瘦，草长莺飞，万物进入生长的旺季，到处都是一派生机勃勃的景象。伴着麦香，伴着莺鸣，早夏的风，吹来了夏日那些美好的诗词。春去夏犹清，关于早夏的诗句，一起来欣赏诗人们笔下的早夏之美吧~！早夏月夜问王开唐-刘商清风首夏夜犹寒，嫩笋侵阶竹数竿。君向苏台长见月，不知何事此中看。池上早夏唐-白居易水积春塘晚，阴交夏木繁。舟船如野渡，篱落似江村。静拂琴床席，香开酒库门。慵闲无一事，时弄小娇孙。早夏寄元校书唐-司空曙独游野径送芳菲，高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍，青丛花尽蝶来稀。珠荷荐果香寒簟，玉柄

小满，一个极富中国智慧的节气，在二十四节气里，小暑之后有大暑，小雪之后有大雪，小寒之后有大寒，唯独小满之后，没有大满。 我国的传统观念里，任何东西过满都不太好，正所谓“月圆则亏，水满则溢”“满招损，谦受益”，一切到了极致就会走下坡路。小满，不多不少，刚刚好。小满是传统24节气中的第8个节气，也是夏季的第二个节气，其时间大概在每年的5月20日到22日交节，太阳达黄经60°。何为“小满”？这里其实表达了两种状态，第一是指夏天成熟的作物果实开始灌浆饱满，但还没有到完全成熟的时候，离丰收全然饱满还有一段时间，故称小

保定为燕文化的发祥地，由于地理环境、历史传统与中原、齐鲁、江南不同，岁时节令、婚丧嫁娶、衣食住行、社会交往等生活习俗礼仪的产生与发展演变都有独具特色的表现形式，并在传承中随着时代的发展而变化。习俗礼仪体现着燕赵文化体系的思想内涵，体现着保定人的性格和文化价值观。其中岁时节日是与人们日常生活息息相关的。节日、节日，重要的是“节” 生活时间的节是比较牢固的，就如同竹子的节，既是比较坚硬的部分又是承上启下的部分。所以说节日具有非常丰富的文化内涵。为什么选择这个节点上？做什么事情？都和当 时的观念有关。从

保定这座中国历史文化名城，自古人杰地灵，是一方文明的沃土。在历史上名人辈出，诞生了很多彪炳史册的历史文化名人，群星荟萃，灿若星河。中华文明，源远流长，华夏悠长的史册上不乏保定人写就的不朽华章，其中不少人在中国历史进程中有着深远而广泛的影响。今天就让我们顺着历史的脉络，对保定市历史上知名的主要名人作一简要梳理，供大家了解保定历史名人时参阅。 1、唐尧 唐尧又称尧帝（约公元前21世纪），父系氏族社会后期中原地区部落联盟首领。相传生于今顺平县西部的伊祁山，故姓伊祁氏。初封于唐（传说在今唐县），号陶唐氏，名

五四青年节已至，青春属于有梦想有追求的人，只要保持一颗积极向上的心，青春就属于你。青春美好却也太过仓促，愿我们在这最美好的年岁，释放出所有的激情与活力！值此“五四青年节”到来之际，十首诗词致青春，致敬奋斗中的青春！劝学唐-孟郊击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。少年行唐-林宽柳烟侵御道，门映夹城开。白日莫空过，青春不再来。报雠冲雪去，乘醉臂鹰回。看取歌钟地，残阳满坏台。六言宋-张耒青春要去便去，美酒得斟且斟。莫问世间蹀躞，须知老境侵寻。淳熙

说起王懿荣一定会想起甲骨文。他的成长经历与保定有关，如果他不来保定，可能后面的事情就会改变，甲骨文也不一定由他发现了。王懿荣，清道光二十五年(1845)出生于山东烟台福山一个诗书官宦世家。三岁时他的祖母给就他订下“娃娃亲”，女方是蓬莱黄宗敬次女黄兰。在当时并不是自由恋爱，一般是父母或者长辈包办婚姻。那时黄宗敬在直隶做官，家住保定府城史家故址庵。同治元年五月三日（1862年），是年王懿荣十七岁，来保定与黄兰完婚，婚后就住在岳父家。第二年十月，长女降世，取名保生。宗敬因捐办天津海防，部议给予奖励，他给了女婿，

您吃饭时会注意手里的碗吗？您可以百度搜一下关键词“碗”和“福气”，会有意想不到的惊喜。汪曾祺先生说过：“四方食事，不过一碗人间烟火。”碗的样式各有不同，端碗的人也各有千秋，碗中会有什么玄机，咱们来一起看看。您吃饭时会注意手里的碗吗？有一种说法：一个人一生的福气有多少，取决于他手中的碗。汪曾祺先生说过：“四方食事，不过一碗人间烟火。”碗的样式各有不同，端碗的人也各有千秋，碗中会有什么玄机，咱们来一起看看。其实，碗里就能看出一个人的修养品行，也就是从吃饭看品格。我听说过这样一个故事，孔子在吃饭时讲究

习俗礼仪作为人们在群体生活中逐渐形成并共同遵守的风俗习惯，是人类社会生活中最早产生的社会行为规范，一个民族的传统文化，大量地体现在习俗礼仪之中。各个民族所处的环境不同，经历的历史条件不同，所具有的习俗礼仪也不同。保定为燕文化的发祥地，由于地理环境、历史传统与中原、齐鲁、江南不同，岁时节令、婚丧嫁娶、衣食住行、社会交往等生活习俗礼仪的产生与发展演变都有独具特色的表现形式，并在传承中随 着时代的发展而变化。习俗礼仪体现着燕赵文化体系的思想内涵，体现着保定人的性格和文化价值观。其中岁时节日是与人们日常生

505奖励境界高远 一家驰名的企业，创建至今三十年多年来，先后在大学、科研院所、体育、卫生、老龄人、残疾人、科协、作协等设立了一系列奖励基金，还捐资兴建了7所希望小学、创办了一所505大学，一如既往，矢志不渝地为育才兴国殚精竭虑，践行着神圣使命。这个企业，就是陕西咸阳505集团！ 505创建于上个世纪八十年代末，与改革开放同步。人们至今还对1992年夏505重奖巴塞罗那奥运会我国奥运健儿的壮举记忆犹新；获得505奖励基金的莘莘学子一届又一届学业有成走向社会；505希望小学的孩子们依然在上学······505作为一家医药保健品

惠能（638〜713）,又称慧能。俗姓卢，原籍范阳（今河北涿州），是中国禅宗第六祖。惠能的父亲是一位官员，被贬到岭南新州（今广东新兴）。惠能生于唐朝贞观十二年（638）,他很小的时候父亲就去世了，他跟着母亲搬迁到南海，生活困苦，他以卖柴为生，奉养母亲。有一天，惠能送柴至客店，听到有位客人正在读诵《金刚经》，他颇有领会，问这位客人：“这是什么经？是从哪里得来的？ ”客人回答：“这是《金刚经》，在嶄州黄梅县东禅寺禅宗五祖弘忍大师那里听受此经”。惠能闻言，立即萌发了去参见五祖弘忍大师的念头。咸亨元年（670），

五一劳动节 让我们在这阳光明媚的夏日 能够放下手里的工作 去感受夏天的风与自由 但关于五一劳动节 这些小知识你知道吗1、节日由来 “五一劳动节”全称“五一国际劳动节”，是世界上80多个国家的共同节日，更是全世界劳动者共同拥有的节日。 源于美国芝加哥城的工人大罢工。1886年5月1日，芝加哥的二十一万六千余名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次伟大的工人运动，1889年7月，第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。1890