战国末年，秦破赵，兵锋直指燕国。燕太子丹急召荆轲，让他带着秦人垂涎已久的督 亢地图和秦国叛将樊於期的首级，准备前往秦国行刺秦王。临行前，太子丹和高渐离等人 都穿着白衣戴着白冠到易水边与荆轲诀别。彼时，高渐离击筑，荆轲应节高歌，其音苍凉 凄婉。众人闻之无不出涕。荆轲一边前行一边悲歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复 还！”随后，荆轲声音又变得慷慨激昂，送行的人遂怒发冲冠，无不感奋。荆轲从此上车 远去，始终连头也不回一下。面对此情此景，就连大隐陶渊明也忍不住为之赞叹“君子 死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，

8000年前的一天，在北福地人房舍的西面，人们虔诚地跪在祭坛周围，双手张开，向 着上天，嘴里喃喃地重复着祷词，眼里闪动 着期盼的目光。祭坛上，一位披散着头发，同样带着陶质人形面具的老祭司挥舞着手里的权杖，对着祭坛上摆放得错落有致的祭品，正要带头向上天献祭。在他的身后，部落首领恭敬地执着献祭的礼器，亦步亦趋地走向祭坛 的中央。随着祭司的献祭，原本晴朗的天空突然阴云密布，风也刮得紧了，人们期盼已久 的大雨眼看就要来了。那些跪着的村民发出啧啧的声音，既是对神灵眷顾的感恩，更是对祭司法力的赞叹，既而所有人都向着

一万多年前的一天，南庄头一带清冷的深秋，萍河水缓缓流过长满松树的山林。在一 个临水而居的部落里，一群围着鹿皮裙的男人正在收拾着进山打猎的家伙。他们有的拿着石斧，有的拿着木棒，还有的拿着用树皮绞成的绳索，在一个健硕的男子阿遂的带领下，快步地向山林深处走去。十几个女人紧跟在后面，她们进山的任务主要是采摘野果，虽然 天气冷，果子少，但聊胜于无。一想到可口的浆果正在茂密的树林间向她们招手，女人们的步子不觉快了起来。一些上了年纪的男人则来到部落旁的地里，抚弄着越来越像粟子 （小米）的狗尾草，看着低垂的穗间那一

1996年，经过了20年的反复试验和摸索，去过多地求取制瓷真经，还到故宫博物院请教专家，陈文增和他志同道合的伙伴一起，终于在材料、拉坯、利坯、刻花、施釉、烧制等方面逐一取得了进展，使业已失传800年的定窑工艺被原汁原味地破译和恢复了。这一年，曲阳人陈文增续写了定瓷的历史，荣获了河北省科技进步奖。此后，他再接再厉，创立了 “瓷、诗、书三联艺术”，在定瓷艺术创作的基础上充分利用自己诗词、书法特长，提升了定瓷的艺术品位，将定瓷以全新的面貌展现于世界面前。同时，他对定瓷的设计和烧成曲线进行科学分析，并以研究成果指

毛主席的预言，决不是臆测，也不是巧合，而是建立在丰富的阅历，渊博学识基础之上，加上超凡的洞察力，深入的调查研究，缜密的分析判断，从而得出合乎规律的结论：1939年2月28日，毛主席在延安第十八集团军检查会议上说“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。中共七大上所作的结论中说过：“坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当还没有出现大量的明显的东西的时候，

人生多少事，围着桌子就可以做成了，吃饭、工作、读书、写字、思考、打盹......遇到的桌子很多，但真正影响你一生的，是以下四张桌子，代表了不同的归途，也说尽了最后的归途。01书桌：点燃人生的希望。闻一多描写了自己的书桌：“忽然间书桌上怨声腾沸：墨盒呻吟道‘我渴得要死！’字典喊雨水渍湿了他的背；信笺忙叫道弯痛了他的腰，钢笔说烟灰闭塞了他的嘴......”可以说，闻一多先生，一辈子都没有离开书桌，孜孜不倦地写文，告诉大家要觉醒。他还想尽办法，让原本目不识丁的妻子，也走进校园，成为知书达理的女人。作为新时代的少年，

晾马台镇位于容城县城东北15公里，晾马台村西北角的晾马台遗址为距今约4000年左右的商周遗存，晾马台遗址为一高台，据《保定千年古县》一书记载，此高台相传曾为尧舜祭天的地方，名“工谢台”。周围地势平坦，遗址为一长方形台地，东西长150米，南 北宽100米，面积15000平方米。高出地表2〜4米，文化层厚2〜3米。1997年，河北省文物研究所等单位在晾马台村进行了考古调查，发现暴露的灰坑遗迹和遗物，其中陶片以夹砂灰陶为主，纹饰为粗绳纹，可辨器物有罐、鬲、豆等，还有牛、羊、猪，鹿等动物骨骼、鹿角。较完整的器物有燕式

清代张潮在《幽梦影》中说：少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。在人生的不同阶段，即便对同一本书籍、同一篇文章，也会有着不同的理解与感悟。就如儿时那些背得在深夜痛哭的古文，当时只觉其晦涩拗口，读了几十遍，怎么也记不住。直至人到中年，饱经困顿辛酸方懂：那些曾经背过的古文里，竟藏着长大后的人生。1被生活欺负时读懂了《送东阳马生序》前段时间，看到一位外卖小哥的自述视频。小哥初中毕业后便外出打工，这些年他上过流水线，下过工地，摆过地摊。可无论哪份

人生就是不断与其博弈的过程，同生活博弈，我们靠什么赢？知识与见识/01愚昧无知会让自己看不清真相，迷失在低层次的认知里，害人害己，甚至会付出难以承受的代价。只有知识和见识，才能带给我们清醒与底气。这样，当风暴来袭时，才能拥有足够的定力和远见面对一切，做出正确的选择，重见光明。人的生命就是这样，不断地学习，不断地竞争，不断地领悟。我们通过从小到大的学习，让自己变得越来越聪明，变得越来越有判断力，越来越有做事情的能力，让自己加入到了竞争的行列。随着知识的叠加，我们的学位越来越高，但是知识叠加并不一定使我

1960年，中国人的老朋友埃德加·斯诺再次来到中国，他向毛主席提了一个问题，问毛主席一生中最黑暗的时刻是什么时候。毛主席回答他：那应该是在长征途中，与张国焘的斗争的时候。带领中国革命取得成功的毛主席，在革命中无数次与死神擦肩而过，也无数次跌到了再爬起来，继续奋斗向前，他的革命道路上也经历了无数挫折。为什么与张国焘之间的斗争，会成为主席一生最黑暗的时刻呢？挟兵索权毛主席之所以认为1935年长征途中的斗争，是他一生中最黑暗的时刻，是因为在那个时候，也是红军面临分裂的危险时刻。自从井冈山的星星之火，成燎原之势

关于小满的来历，其实要从两方面说起，一个是农业，一个是降水，分别代表着北方和南方。和农业有关：我们都知道，二十四节气是古人对于自然规律的总结，对于农业耕作来说，作用非常大，能够指导农业生产。在北方，小满这个节气正好是在小麦成熟的时候，这时候的夏小麦粒粒饱满，让人看了就欢喜，一定会是一个大丰收。所以人们就用“满”来表示对于即将丰收的喜悦。所以小满的第一个意思其实就是麦子的饱满程度。和降雨有关：在小满这个时节，从海洋上来的暖气流和陆地上的冷气流相遇，会形成大范围的降水，尤其是在我国的南方地区，降雨会

唐代以前的白洋淀，基本保持未经人工大型治理的原始面貌。经宋代对白洋淀大规模人工治理，形成如今白洋淀的基本格局。北宋时期，六宅使何承矩在白洋淀一带筑堤贮水，引水灌溉建立屯田防线。到了明代，白洋淀一带十年九涝，给老百姓带来极大的灾难。明清两朝，皇帝都比较重视白洋淀的治理。到了清朝初年，康熙皇帝尤为重视，从康熙五年（1666）开始兴修白洋淀地区的水利治理工程，先后若干次发帑筑堤。这项庞大的水利工程一直持续到乾隆年间，乾隆时的直隶总督高斌协同中央派来的大员，一起研究岀了利用河道引导洪水的方案：利用河渠旧迹施�

地名文化是指地名的地理指向功能和交际功能外，所反映的历史、语言、经济、民族 和社会文化等的科学内涵。地名文化记录了人类活动的轨迹，反映了一定的历史和地域属性，是中国传统文化的重要组成部分。 保定地域是中华文明的发祥地之一，地名文化遗产丰富，据20世纪80年代地名普查统计，全市有各类地名18720条，其中政区地名7320条，聚落地名10275条，自然地理实体、名胜古迹及其他地名1125条。在那看似平常的名称中烙下了历史的印迹，蕴含着非同寻常的桩桩往事，印下了数不尽的知名人物的步履，述说着千古兴亡，记录着人们的悲欢，寄寓着

1968年5月，解放军某部奉上级的命令，正在满城县陵山上进行一项绝对保密的国防工程，谁也没有想到就是这次施工，无意间揭开了一个千古之谜。23日这一天，当战士们在距离山顶30米、一个朝东的地带打眼放炮时，一件意想不到的事情发生了。爆炸声过后，并没有像往常一样崩下来许多石头，而是在隧道下面出现了一个直径一米多的黑洞。 就这样，一个尘封千年的汉墓轻轻撩起了神秘的面纱。几天之后，一份满城发现巨大古墓的绝密档案送到了北京。周恩来总理批示由时任中科院院长的著名历史学家郭沫若亲自处理此事。1968年7月22日，郭沫若亲临陵山发

曾有人说过：“人生要吃好三碗面，一是脸面，二是情面，三是世面。”脸面可以放下，情面要懂得取舍，世面是越见越广。这三碗面端上来容易，吃下去却很难，需要莫大的智慧、勇气和自信。把握好这三碗面，生活中游刃有余；吃不好，则寸步难行。放下脸面电影《一代宗师》里说：“人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子。而只有里子，才能赢得真正的面子。”爱面子未尝不是好事，适当要面子本是天经地义的事情。而当“面子”作为伪装真实自己的一种道具时，为了装“廉”面子而“贪”里子，甚至充“富”面子而“穷”里子，日子便越过越窄

在初夏的中下旬，开始进入雨季。丰沛的雨水，给暴晴的天气降了温，同时滋润着此时需要大量水分成长的草木绿叶，万物在此时成长壮大。和春雨的绵绵湿冷不一样，夏天的雨豪爽清凉，早夏里，听雨赏雨，甚至有意无意沐浴在雨中，只会增加对自然的热爱。因为传统的国人知道，此时阳光风雨，都是大自然最美的馈赠，让山川披绿，果木成长，麦田抽穗成熟，水稻长势喜人，这都是人类生存的饮食基础。“片云飞暮雨，潇洒小亭閒。细响疏芜里，微凉坐卧间。已深池际水，更绿枕前山。未敢劳车马，柴扉且闭关。”中唐 ·权德舆《夏雨率成呈邑中诸公》早夏

世界上最长的路，就是寻找自己的路。从这几个问题中解惑，便能找到人生的方向。01/生活中你在急什么？日落息，日出作，春播夏锄秋收获。早熟命短素质差，顺天应时总没错。水到渠成，瓜熟蒂落急什么？人生，真的没有什么捷径可走，你想要拥有多少，你就必须得付出多少。有些捷径走得快，但根基不稳，未必走得远走得久。有些人走得慢，但稳扎稳打，每一步都是前进的路。星光不问赶路人，岁月不负有心人。不要急，慢慢来，时间会厚待那些认真生活过的人。02/为什么常会感到不快乐？不快乐，不是因为拥有的太少，而是想要的太多。每个人都有欲

现代文艺团体“中国左翼作家联盟”，简称“左联”。中国左翼作家联盟成立大会于1930年3月2日在上海的中华艺术大学举行。最初的盟员 共50余人。大会通过了 “左联”的理论纲领和行动纲领，选举沈端先、鲁迅、田汉等7人 为常务委员。鲁迅在会上发表题为《对于左翼作家联盟的意见》的演说。斗争残酷，但“左联”不断发展，除上海总盟外，还先后建立了 “北平左联”（也 称“北方左联”）、东京分盟、天津支部以及保定小组、广州小组、武汉小组等地区组织。“北方左联”，1930年9月8日在北平召开成立大会，推选段雪笙、潘漠华、谢冰莹、张璋、

颜李学派是由颜元和李塨师生的思想共同形成的学派，是理学时期北学的高峰。章太炎评价颜元说：“举必循礼，与荀卿相似。”指出了颜元的荀学特征。近代以来，颜元思想中的实用精神、勇武任侠的男儿气概，重新被人们发掘、弘扬。民国总统徐世昌大力提倡颜元学说，以挽救中国的积弊，梁启超对颜李学派也极为推崇，颜李学派曾一度成为当时显学。颜元( 1635〜1704),字易直、浑然，号习斋。博野北杨村人。颜元在动荡不安的家庭生活中长大，他父亲曾被蠡县一位朱姓小官吏收为养子，他生在朱家，因而姓朱。母亲在他12岁时改嫁。颜元19岁入乡

金、元是我国中医发展史上的重要时期，可以说名医辈出，产生了被称为中医历史上 的“金元四大家”。长期在保定一带行医的刘守真是其中之一，他创立了 “寒凉派”。其实这一时期还有一位著名的医学家，他虽然没有被列入四大家之中，却是位开宗立派的人物，开创了中医史上有名的易水学派，而且培养了金元四大家之一李杲，他就是张元素。《金史》中记载了刚步入青年的张元素与名医刘守真的第一次相遇。那时，刘守真得 了伤寒病，头痛、脉紧、不思饮食，一连几天高烧不退，服用了自己开的几剂汤药，丝毫不见效。当地一位自学成才的年轻医生前去