保定市通过建立健全制度、丰富宣传形式、完善激励保护机制等方式，大力推进“讲懂守”系列精神文明创建活动，促使身边好人不断涌现，河北农大果树93（01）班、“油条哥”刘洪安、7·21抗洪救灾典型群体、郭娜陆地航空班、“诚实哥”卢立新、保定学院西部支教优秀群体等一大批模范人物以凡人善举、点滴善行，不断向社会传递正能量，在全社会形成了善心涌动、善行如潮的道德建设新局面。　　一、建立健全“保定好人”评选机制　　制定并下发《关于开展推介评选“保定好人”活动的通知》，组织全市各县（市、区）、市直部门推荐评选五类好人：

八八席俗称八大碗，是指配有八大碗八小碗菜肴的筵席，亦泛指丰盛的筵席。也就是说，八八席是用来招待贵宾的筵席。而在现在各个地区也都有代表自己地域特色的八大碗，例如： 清真八大碗、 正定八大碗、滕州八大碗 、安徽八大碗、布依八大碗、 临清八大碗 、五台八大碗、万山八大碗等等。根据记载，周朝天子进膳要用“六谷、六牲、六清、八珍”。“八珍”是供周天子享用的食品，代表了当时烹饪的最高水平，也成为后世之八珍宴席的先驱之作。历代八珍的内容早已经不同，到了清代，更是根据食材的丰富性，有了“山八珍、海八珍、禽八珍、草八珍

会馆是同省、同府、同县或同业的人在京城、省城或大商埠所设立的机构，主要以馆址的房屋供同乡、同业聚会或寄寓之用。历史上保定曾有17所会馆，1948年解放时尚存八所，即中州会馆（也称河南会馆）、安徽会馆（也称两江会馆）、浙绍会馆、湖广会馆、四川会馆、山东会馆（也称山左会馆）、三晋会馆（也称山西会馆）、云贵会馆，其中建立最早的会馆已有三百余年的历史。到20世纪50年代，会馆已失去原有的作用而消逝。今天，除了菊胡同里的中州会馆依稀还有点影子，其它几个早已荡然无存，中国人团圆的春节在即，让我们向漂泊在保定的外乡人致

会馆是同省、同府、同县或同业的人在京城、省城或大商埠所设立的机构，主要以馆址的房屋供同乡、同业聚会或寄寓之用。历史上保定曾有17所会馆，1948年解放时尚存八所，即中州会馆（也称河南会馆）、安徽会馆（也称两江会馆）、浙绍会馆、湖广会馆、四川会馆、山东会馆（也称山左会馆）、三晋会馆（也称山西会馆）、云贵会馆，其中建立最早的会馆已有三百余年的历史。到20世纪50年代，会馆已失去原有的作用而消逝。今天，除了菊胡同里的中州会馆依稀还有点影子，其它几个早已荡然无存，中国人团圆的春节在即，让我们向漂泊在保定的外乡人致

经常见到这样一些人，他们把功夫全练在嘴皮子上了，专会以花言巧语讨好别人，做实事却几乎一窍不通。他们巧舌如簧，见什么人说什么话，到什么山唱什么歌，实令人讨厌。《诗经·小雅·巧言》有这样两句：“巧言如簧，颜之厚矣。”意思是：花言巧语像吹笙，脸皮厚的不怕难为情。孔子在《论语·学而》中也说：“巧言令色，鲜矣仁。”巧，就是好；令，就是善。孔子大意是说：话说得很好听，脸色也装作很和善，其实没有多少好心眼儿。对花言巧语的人要防备些才好。唐朝初期有个叫陆余庆的人，做过监察御史、殿中侍御史等官职。他同当时很有名望

李白的“诗仙”之名是怎么来的？这还要从盛唐时期另一位酒仙诗人贺知章说起。对，没错，就是那位写《咏柳》和《回乡偶书》的大诗人贺知章。酒中八仙之首贺知章，字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，今浙江杭州一带人。他跟李白、李适之、张旭等人被称为“酒中八仙人”。杜甫的《饮中八仙歌》中，第一个就说的是贺知章“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”，说他喝醉以后骑在马上前俯后仰，就像坐船一样，醉酒眼花掉到井头，他干脆就在井底酣然入眠。《饮中八仙》贺知章为人旷达不羁，行事作风率真，言谈洒脱特别，深受贤明之士仰慕

人的一生，并不是一路坦途。也会遇到贫穷、困难、挫折以及彷徨，可是这就是人生，没有办法去改变，会经历一些不如意的事情。在娱乐至上的今天，吃瓜群众都在关注各位明星，聊聊明星出轨，聊聊明星的恋情。可是，又有多少人会关注曾经那些为国牺牲的前辈们，可曾记得他们的光荣事迹？没有他们的牺牲，怎么可能有今天幸福美好的生活？还记得赵一曼吗？1935年，为了保护战友们安全撤离，赵一曼受伤被日本人抓捕。当时，赵一曼在我军中的职位非常重要，也掌握着很多关于我军的重要情报。丧心病狂的日本人，为了套取有用的情报，对受伤的赵一曼

古代有很多谚语和俗语一直流传在现在，而且很多俗语也成为当下很多人的口头禅。古人的智慧和才华都是我们不能忽视的，他们不仅创造了文字，也创造了很多流传千古的佳作。即使多年后的今日在回味这些俗语，依然觉得很应情应景，古代的百姓生活也分为多个等级。如果出身于富贵人家，不用哀愁温饱，如果是贫穷人家，很多百姓每天都是无法吃饱饭的。古代的职业相对较少，除了少数百姓经商外，大多数的百姓都是靠家里的几亩田地为生，种田完全是靠天吃饭。如果哪年气候不好，百姓的生活也会变得更糟，如果百姓的生活富裕，每天吃饱喝足之后，也

《汉书》是继司马迁《史记》之后我国古代又一部重要的史书，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。《汉书》为东汉班固所著，也是中国第一部纪传体断代史。班固鉴于武帝时司马迁所著《史记》全书止于武帝太初年间，太初以后便无法记录，而后人虽为缀续，但不足以踵继《史记》，于是发愤继续前史，终作成《汉书》。《汉书》保存了大量的珍贵文献，特别是其中富丽典雅的文风，对后世的读书人具有极大的吸引力。古时，很多人对《汉书》情有独钟，留下不少读书佳话，甚至有不识字的人也爱“读”《汉书》。石勒是十六国时期后赵的建

从朝鲜战争结束到1956年中央决定搞原子弹，一代人为祖国甘愿牺牲个人利益和家庭幸福。他们上不告父母、下不告妻儿，离开大城市，从此销声匿迹、隐姓埋名来到荒漠戈壁，战高温、披风沙、忍饥饿、喝苦水，每天只有一军用水壶的饮用水，一脸盆的生活用水。很多人还为此献出了宝贵的生命。在这短短的14年时间，中国搞出了自己的原子弹、导弹、氢弹、人造卫星，这是何等的伟业、何等的壮举啊！要知道，那个年代的中国一穷二白，落后到很难用语言形容的程度。在那样的情况下搞原子弹，困难和阻力是可想而知的。原子弹遇上了三年自然灾害，1961年

“我们被引进一个陈设简单，放满了书籍和文稿的房间，在毛泽东座椅旁边的咖啡桌上，摊开着几本书。”这段文字，出自美国总统尼克松的回忆录。1972年2月21日至28日，美国总统尼克松正式访华。2月28日，中美两国发表了指导两国关系的《中美联合公报》，中美交往的大门终于被打开，东西方握手跨过1万6千英里和20年敌意之桥梁。尼克松此次访华是20世纪国际外交史上最重大的事件之一。尼克松对此引用毛泽东的话：“多少事，从来急。天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。就是今日，就在此时。”尼克松与毛主席会面场所，便是毛主席的住处。里

起秦观，一般人都更加熟悉的是他的那句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这个婉约派的词人，在人们的记忆中，应该是那种浪漫的文人气质，风度翩翩，逍遥洒脱，更别说他和苏小妹之间，让人津津乐道的爱情故事，虽然史料来看，并无这段感情，但后人们更愿意他们之间有故事，就好像同情西施，非要说西施被范蠡救走了一样。秦观画像今天读的这首词，也是来自于秦观，他的《踏莎行》，这首词，明是在写景色，可我读来，却句句都是在写他的心境，他的无奈，他的失落，他的不甘。全篇雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜

当大唐诗人卢照邻睁着麻风病人的眼睛，艰难地爬向颖水，投身激流时，他一定还在一如既往地忧郁，一如既往地幻想，直到死神如期而至，才平静地闭上双眸，好像确定了自己已赢得了不朽的声名。（一）身难动，心飞翔公元674年深秋，长安附近的太白山已经霜染层林，满目飞黄。在落木萧萧的山林深处，一个中年男子脸蒙遮羞布，用残缺不全的双手艰难地挖掘着一个墓穴。这方墓穴他不是为别人挖的，而是为他自己准备的。这个为自己掘墓的人，就是被称为“初唐四杰”之一的大诗人卢照邻（其他三位是王勃、杨炯、骆宾王）。此时的卢照邻大约接近四十岁

一、四大发明：造纸术、印刷术、指南针、火药二、十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪三、年龄称谓襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2-3岁的儿童垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁破瓜之年：指女子十六岁加冠：指男子二十岁（又称“弱冠”）而立之年：指三十岁不惑之年：指四十岁知命之年：指五十岁花甲之年：指六十岁古稀之年：指七十岁耄耋之年：指八、九十岁期颐之年：一百岁四、传统主要节日元日：正月初一，一年的开始，所谓一元复始，万象更新人日：

上谷八景，就是保定八景，即：市阁凌霄、奎楼应宿、横翠朝晖、莲漪夏艳、东皋春雨、西刹秋涛、鸡水环清、狼峰竞秀等八景。 对于上谷八景的由来，相信大多数保定人都比较清楚，我不再赘述。只可惜现如今八景之中所剩无几，对于想了解保定悠久历史文化、直观保定辉煌过去的人们来说，不能不说是一种遗憾，扼腕长叹，奈何？ 今天，我只所以将保定八景作为一个专题来介绍，主要还是想在保定文化庞大的领域内争取做一些理顺思路的事情。当然，我不是什么研究专家，顶多算是一个喜欢怀旧、满足好奇并自得其乐的小人物。小人物是快乐的。特别是当

公元前215年，在今天内蒙古的河套地区，秦朝大将蒙恬率领以步兵为主的秦军，与凶狠的匈奴骑兵展开了一场殊死之战，因为秦刚刚统一天下，所以秦军士气正旺，一举拿下了河套地区。匈奴残部望风而逃，远遁大漠。然而，胜利的秦军后来得到的命令却不是继续攻占漠北，而是转攻为守，三十万大军以战国时期燕、赵、秦三国的北方长城为基础，就地修筑长城，从西北的临洮一带一直延伸到辽东，形成了横贯东西的万里长城。那究竟是什么原因导致了秦始皇停止北伐，反而去耗尽全国的财力、人力去修筑长城呢?这么做是劳民伤财，本末倒置吗？让我们站在秦

“人心不足蛇吞象”比喻人贪心不足，就会被自己的欲望所害。原本是从《山海经》“巴蛇吞象”的典故演化而来，但人们还有这么一个传说：宋仁宗年间，深泽某村，一家母子两人，母亲年迈多病，儿子唤作王妄，三十多岁，没讨上老婆，靠卖柴草维生。 有一天，王妄到村北去打柴，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得。 王妄动了怜悯之心，给他冲洗涂药，一会功夫，蛇便苏醒了，冲着王妄点头，以此表达感激之情，于是王妄便把它带回了家。 从此母子俩精心护理，蛇伤逐渐痊愈，蛇也长大了，而且总是像要跟他们说话似的，母子俩单

一门父子三词客，千古文章四大家！这是清代一位宰相对苏轼和其父其弟的评语。所谓“一门父子三词客”便是指的苏洵、苏轼、苏辙父子三人，三苏同时闻名于北宋文坛，而又同列唐宋八大家，可谓书香门第之辉煌。而后一句“千古文章四大家”则着重赞苏轼，能与韩愈、柳宗元、欧阳修并称千古文章四大家！苏轼确实是父子三人中最为耀眼的一个，诗为宋诗楷模、词开豪放一派、文赋更为杰出，被尊为继欧阳修之后的北宋文坛领袖。后世对于三苏最为熟悉的也是苏轼，熟悉他的诗词文赋、书法绘画、庖厨酒酿、甚至趣闻轶事。而大多数人对于苏洵、苏辙的了

打仗将帅分为两种，一种是帅才，另一种就是将才，很多人会混为一谈，但其实帅才和将才是两种完全不同的概念。对于帅才和将才这两种不同的定义，有一种简单的说法，帅才是统领将才的人，他可以统领将才打胜一些战役，而将才就是带兵打仗的将军。如果让帅才去领兵打胜仗，他可能会打败仗，甚至他打仗的本事还不如手下的将才，但是他有统领全军的能力。比如说清朝末期的重臣曾国藩，他去领兵攻城池总是失败，但是他指挥将领去打仗却经常赢得胜利，这就是二者最大的不同。在中国十大元帅中，要说打仗能力最好的元帅很多人都会说是刘伯承、林彪

“白云苍狗”出自唐代伟大的诗人杜甫，为当时的另一位诗人王季友，写的一首题为《可叹》的七言古诗。“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”浮云像白衣裳，顷刻又变得像灰色的狗，比喻世事变幻无常。王季友，公元714年出生于豫章东湖之滨，名徽，字季友，号云峰居士，洪州南昌人，祖籍河南洛阳。王季友本是河南洛阳名门望族，其父王仪曾任丹阳太守，妻子是河东郡著名的柳家的小姐，大家闺秀，俊俏温柔。王家原本是春飞得意，富贵人家。可世事风云，一切荣华富贵成过眼烟云。由于其父在任期间出了重大变故，