踢毽又名翔翎，是保定群众喜爱的一种体育活动。无论春夏秋冬酷暑严寒，无论晨曦微露还是晚霞漫天，在保定市的公园、广场、河畔及小区内，总能看到踢毽健身活动的身影。不仅青少年踢，中老年人也踢，其技巧和阵容在其他地区是难以见到的，成为保定一大特色。保定人的特色就是爱玩儿，玩儿就玩儿出花样，玩儿岀水平来，成为玩儿家，就连踢穂子也能玩儿得举世瞩目、令人刮目相看！踢毽始于唐朝，宋朝开始盛行。据传，北宋抗金英雄岳飞曾把踢健子作为麻痹金人又锻炼士卒身体的一种练兵活动，后在民间广泛传开，到清末民初发展到鼎盛时期。最原

1999年12月初，一份传真放在了保定日报社文体部的桌子上，是浙江卫视“中国电视吉尼斯”专题组发来的，里面点名要举办“抖空竹”项目挑战极限比赛。一群“秀才”们当时很纳闷：人家有备而来，我们怎么没听说过？问了几个老人才知道，原来就是滨河公园抖葫芦儿滴呗！好多不明就里的人才知道， 原来保定府的“抖空竹”早就声 名在外了！抖空竹亦称“抖嗡” “抖地铃”“扯铃”。汉族民间游艺活 动。空竹抖动时姿势多变，使 绳索翻花，做出“过桥” “对 扔,，“串绕,，“抢高,，等动作， 也有以壶盖等器具代替单轴空竹 而游戏的。抖空竹运动

保定城里有一位耄耋老人，一只手托8只铁球上下滚翻，表演出各种花样，人送雅号“托塔天王”！保定人玩铁球，那是一绝，毕竟铁球是咱保定的特产呢！健身铁球是保定民众十分喜爱的体育活动器材。位居保定府三宗宝（铁球、面酱、春 不老）三宝之首。保定的中老年人，特别喜玩铁球，一般用一只手托着两个铁球玩耍，以 舒筋活络，强身健体。保定铁球原为实心球，最初只作为一种玩赏 或护身器械在民间流传。明朝出现了专门制作铁 球的烘炉。铁球的流行，引起宫廷的注意，开始向民间索取贡品，身怀绝技的铁匠艺人被召进宫 内，专门制作铁球，以供

孙禄堂( 1860-1933),名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴。于1860年11月15日 出生，于1933年逝世。河北望都县东任瞳村人，清末民初蜚声海内外的著名武学大家，堪称一代宗师，在近代武林中素有虎头少保，天下第一手之称。孙禄堂天资聪颖，勤奋好学，9岁丧 父，家中一贫如洗，由老母抚养成人。他 喜爱武术，曾拜一位江湖拳师学习少林拳术，时间虽短，但他好学苦练，练得一身好功夫。11岁时背井离乡，去保定一家毛笔店做学徒。13岁时孙禄堂拜河北省名拳师李魁元为师，学习形意拳，同时文武兼学。 两年后，孙禄堂的武艺出类拔萃，李魁元便把他

常东升，保定清真寺街人，1910年生，1986年去世于台湾。8岁随父亲苦练摔跤基本功，10岁拜平敬一的大弟子张凤岩为师，成为张凤岩的关门弟子之一。由于他体格强健， 天资聪颖，又能刻苦练功，练成“得合”“度花摆”等绝招，能以“沾衣即跌”之速让对 手茫然倒地。他小时候脸被烫过一次，从而在鼻梁上眉心部位留下一块疤痕，刚好左右对称，形似蝴蝶，再加上他摔跤前习惯先左右来几个刺空儿姿势，手舞身摆好像蝴蝶一样，所以人们称他“花蝴蝶”。常东升16岁时，已练成强健多力而又灵活 敏捷的体格，掌握了摔跤基本技巧和许多跤绊，成为保定摔

看多了壮志难酬，不妨静下心来品味一下纸短情长，这八首婉约诗词，诉尽人间未了情，美不胜收，余味无穷！1、风里和雨里，等一个等不到的你《望江南·梳洗罢》唐·温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。这是一幅美丽却又忧伤的画面。女子梳洗完，整理好妆容，坐在江楼上，望着那来往的船只，一天过去了，不见归人，唯有残阳相伴。25个字里，感情从满心期待到无奈失望，令人断肠。回复关键词【骆宾王】，诗词君带你走进他的故事虽时光流转，你依旧是我等待春日的那一抹暖阳。如未相遇，则静静等待；有幸与

人过五十，已经到了人生的另一个阶段，这时候的我们，不再是那个年轻力壮的小伙子或姑娘，而是成为了一个家庭的支柱，一个社会的中坚力量。在这个阶段，我们需要学会“麻雀定律”，让自己更加从容、优雅地面对生活。“麻雀定律”并不是一个具体的规则或方法，而是一种生活态度和哲学。它提醒我们要像麻雀一样，适应环境、享受生活、珍惜当下。在繁忙的生活中，我们不妨放慢脚步，像麻雀一样悠然自得地生活。首先，要学会适应环境。麻雀在城市中生活，它们适应了各种环境，无论是高楼大厦还是公园小径，都能找到自己的生活方式。同样，人过

人这一辈子，总要在不同的年龄，走入不同的城池，遇见不同的景，邂逅不同的人。有人困在其中，郁郁不得志；有人破城而出，追寻到了人生的自由与自在。待到尝尽生活悲欢，就会明白：你走过的路，爱过的人，流过的泪里，藏着最真实的人生真相。少年《文城》：追不上的，心有不甘“每个人都有抓不到的云，都有做不到的梦。”对《文城》中主人公林祥福来说，小美就是生命里来去不定的云彩，触手不及的幻梦。林祥福，是黄河北岸的富裕乡绅，原本过着平静如水的生活。24岁那年，他遇到了来家借宿的小美和阿强。小美和阿强本是夫妇，因贪图林家财

马将军领我们首先来到肃宁抗战纪念馆，走到孟庆山浮雕前，与孟昱东合影，马将军说：“当年我爸爸马本斋带领回民义勇队，来投奔河北抗日游击军，与孟庆山司令员相见，从此跟定毛主席，跟定共产党抗战到底。”

“命里有时终须有，命里无时莫强求。” 命里有时终须有，是指命中注定的东西，谁也无法改变。而命中无的东西，就不必强求了，要知道强求是没有结果的。对于自己的命运，我们要有清醒的认识；对于自己所求所要的东西，我们要量力而行。所谓“人到无求品自高”，一个人要想福气自来，就要学会知足与感恩。而一个人有没有福气，其实一看便能知晓，没有福气的人，往往有以下四个特征，如果你想要福气满满，请戒掉这四种恶习。特征1：骄傲自满人在顺境中，犹如顺水行舟，容易变得骄傲自大，仿佛自己无所不能。这种自信满满的状态，有时会让人对

我国武术历来有南拳北腿之说，而“戳脚”素有“北腿代表”之称，是我国武术的优秀拳种。戳脚为九番御步，又名九番清鸳鸯脚、九枝子、趟子腿。它的拳术在元末明初基本形 成，到19世纪30年代正式形成。相传戳脚源于天理教。清嘉庆十八年（1813）,天理教 农民起义失败后，其将领冯凯克、杨景、唐有义等化装成少 林出游僧人，隐藏于河北饶阳一带，收授徒弟，教习武术。 蠡县赵段庄刘观澜经饶阳段老绪介绍，将他们请到该村授艺 十载。冯凯克、杨景、唐有义，同刘观澜兄弟三人和齐村魏 昌义，建立起戳脚门派，后经门人代代总结，不断完善，形 成

府内派传统杨氏太极拳是一套系列功法。相传此套功法是一代宗师杨露禅在清王府内传给掌握重权的载濂、载漪、富周的一系列太极功法。由于此系列功法承传的历史时期和修习者的身份原因，除富周传子富英(字杰臣，任晚清鴻胪寺正卿等职)，富英传义子萧功卓外，其他人都不传拳。由于传习地点和修习者 的身份原因，此系列功法被前辈命为“府内派”。萧功卓( 1886-1979),又名砥，字哲泉，曾 任东北军武术教导团大队长、河北大学武术教员、 保定市武协教研组长。他岀生于晚清一个武术世家，自幼随父习练家传武功。16岁时，师从张凤岩学习跤术和少林

“京油子，卫嘴子，保定府的钩腿子。”“钩腿子”指的就是保定摔跤中的一种技法。保定摔跤也是回族一个闻名于世的传统体育项目。 保定回族快跤是从明朝初年兴起的，据有关碑刻记载，明建文年间，有蒙古族兄弟二人， 老大布彦不花和老二布呼尔。他们跟随燕王朱棣南征北战，立下 汗马功劳，朱棣称帝后封二人为“千户”，赐姓平，分取名毅 良、毅清，并在保定平嘉胡同建造府第，就是人们后来俗称平家胡同。平家二兄弟不仅善于马上征战，而且精通跤术。保定当地 的回族人由于人单势孤，又素有尚武之风，为了更好地防身自卫，增进搏击技艺，有些

清代思想家龚自珍面对黑暗的中国和摇摇欲坠的腐败清政府，曾有诗云:九州生气恃风雷。万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍为什么有如此的想法？是他目睹了自鸦片战争以来，帝国主义列强侵入中国， 腐朽的清政府对侵略者屈膝投降，对人民实行残酷的镇压，使中国逐渐沦为半殖民地半封 建社会。中日甲午战争之后，帝国主义列强竞相在中国划分势力范围。“神州莽莽，众生 沉沉，中国危亡，千钧一发。”在中华民族危亡的严峻时刻，受西方资产阶级影响的觉醒 的知识分子，形成了以康有为、梁启超为代表的改良主义维新派。他们

读书，行走，静心，是人生低成本，高收益的三项投资。读书，丰富人生维度曾有人说：“一本书就像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的海洋。”你阅读的每一本书，都在潜移默化中影响你的思维，改变你的人生方向。读书，就是让自己变得更辽阔的过程。读书既能帮助我们看清选择的后果，也能帮助我们看到人生的无限可能。生命是有限的，世界是辽阔的。读书，是最低成本的投资，让你得以看清世界之大，遇见更好的自己。行走，拓宽人生边界“身体和灵魂，总要有一个在路上。”行走，是人生的养分。“读万卷书，行万里路”，行走，是获

一个人说话的方式，决定他的人生境地。适时地倾听，不肆意发表言论，恰到好处地闭嘴，总能让人有如沐春风的快感。历经岁月的洗礼，方才发觉一个人缘好的人，都拥有以下3种素养。倾听是涵养行走在人世间，我们总会遇到形形色色的人，同各色各样的人交流。但有一类人，你只要和他聊天，他总会在你说话的时候，不停地打断你，直到他把话说完。爱插嘴的人，他们总以自我为中心，总在自以为是地表达自己的想法，全然不顾他人的感受。殊不知，这是一种极其不尊重他人的行为。有涵养的人，总能克制自己的表达欲，认真倾听，等别人把话说完，再发表

人生不过百，岁月不堪流。人，总要经历过一些世事，走过平湖烟雨，踏过岁月山河，尝过人生百味，当双鬓染上白霜，当皱纹爬上眼角，才会有所感悟。原来，荣华乃是花间露，富贵皆为草上霜，一切不过过眼云烟。看淡一切一身轻，一蓑烟雨任平生。看得淡的人生，才能遵从本心，在前行的路上走的稳稳当当，一生无恙。01看淡名利蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。——宋·苏轼《满庭芳》节选微小的虚名薄利有什么值得费尽心机的呢？名利得失皆有定数，不过一场虚幻罢了。诸葛亮在《诫子

关于晚年应该如何度过，季羡林解剖的一针见血，他就曾忠告：退休之后，最聪明的保命方式，不是金钱，而是关好这3扇门，晚年才不会凄凉！关好情绪之门季羡林曾说：“一个人倘若能管理好自己的情绪，消化人世悲喜，纵然会经历坎坷，也必能得到一定圆满。”生活一定不会是一帆风顺的，人人都有情绪，情绪不好的人会被拖着走，情绪稳定的人才能享受精彩人生。季羡林曾因帮忙扶起一个摔倒的孩子，却被孩子的母亲误以为要欺负孩子，对季羡林恶语相加，而季羡林不辩、不争、也不恼，朋友问他为何不解释，他却说：“大家都看着呢，我何须解释。”因

晏阳初先生在《九十自述》中写道：“我常说，'三C'影响了我一生，就是，孔子 （Confucius）、基督（Christ）和苦力（Coolies）。”这“三C”看起来简单，但含义非常深刻。孔子是中国几千年传统文化的符号，基督是西方文化的符号，而“苦力”是支撑中 国传统文化和西方文化的庞大基石。晏阳初先生得到中国传统文化和西方进步文化的真 髓，又真诚地面向最下层的百姓，一切为他们着想，为他们献身，他能不伟大吗，能不成 功吗。孔子创立儒家思想体系，德侔天地，道贯古今，我们不必说了。其思想博大精深，在 中国历史上有谁能比！他讲

清朝保定是直隶省省会，直隶总督的驻地。后夏驻天津，冬驻保定。袁世凯赴任直隶 总督兼北洋大臣的时候，正值八国联军驻扎在天津，而《辛丑条约》又规定天津周围10公 里不允许中国军队驻守，袁世凯只好把直隶总督衙门常设在保定。袁世凯来直隶后急切地 要编练北洋军，而编练新式军队又需要新式的军事人才。这样，他就以保定为基地发展起 军事教育来，中国近代军事教育开始在保定崛起。于是，出现了闻名中外的“保定陆军军 官学校”。保定陆军军官学校其源头为光绪二十八年（1902）建立的北洋行营将弁学堂。历经北 洋速成武备学堂、陆军速成