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五句被“误解”千年的名句,看完顿然明白了

时间:2019-10-30     作者:保定老年网   阅读

    有很多我们耳熟能详的名言警句,或许,说那句话的作者,其原意并不是我们理解中的那样,很多甚至已经完全背离了作者本意。如下五句话,可以说是被“误解”了千年:

   1、以德报怨:

孔子的原话:“以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德!”

而我们常说的就只有“以德报怨”,就是面对别人的恶意欺凌也得忍气吞声,这显然不是孔子的原义。

孔子完整的意思,是说:你以德报怨,那“何以报德?”别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你,你就应该“以直报怨”。

就因为被大家故意省略了一句话,刚烈如火的孔老夫子,一下就成了只知道忍让的软弱形象,几千年来,也深刻影响着人们的思想情绪。这就是断章取义的结果。

2、民可使由之,不可使知之

原文:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。子曰:民可使由之,不可使知之。”

出自《论语·秦伯》,也是孔子的话,意思是说,国家统治人民,指使驱赶他们去做事就行了,不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来,绝对是几千年来,封建统治阶级奉为至宝的一句话。

其实,这句话的句读是这样的:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之,不可,使知之。”

看到没有,就因为断句不同,理解出来的意义就完全相反了。诗、礼、乐这三样东西,是教育民众的基础,一定要抓好,如果大家掌握了,让他们自由发挥,如果他们一时间未能接受,我们就去教化他们,让他们完全理解。” 这才是孔老先生的本意。

3、唯女子与小人难养也:

《论语·阳货》:唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。

这句话,其实是孔子应卫国国君的邀请,到卫国参观学习休养,但在这期间,孔子发现,卫公只是拿他的身份来炫耀己,并不是真正请他来教化卫国的民众,尤其是那个卫灵公的妻子,为了抬高自己的身望,公开炫耀,贬低孔子。

所以,孔子离开了卫国,离开之际就发了感慨:“唯女子与小人难养也!近之则不孙,远之怨。” 而这句话是由缘由的,并非指天下女子,而是指为公身边的小人和内妾。这也是断章取义的结果,导致后人将女子和小人归为一类,实在是对孔子的莫大曲解。

4、吾生也有涯,而知也无涯:

出自《庄子·养生主》,原文其实是这样的:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。

现代人也是断章取义前两句,成了非常励志的警句了,殊不知,庄子的原意其实是比较消极的,因为老庄学说嘛,常有消极的成分在里面。原意其实是说:生命是有限的,但我面对的知识是无限的,以有限的生命去追求无限的知识,不是徒劳无功吗?

虽然,这句话被误解,反倒赋予了积极的意义,但某种程度上,却也为庄子“洗白”,也曲解了庄子的语义,要知道,庄子的学说核心,其实就是个人在自然面前很渺小,提倡“顺应自然”,这是他唯一的主题思想。

5、相濡以沫:

这句话出自《庄子.大宗师》,被后世误解为“守贫乐道、不离不弃、坚贞不渝”的高尚情操。而实际上,这句话还有后半句,完整的句子是这样的:相濡以沫,不如相忘于江湖。

意思是说,与其在即将干涸的水沟里,靠彼此吐出水泡来苟延残喘,何不大家一起找到一条水路,回到江河湖海之中,即使彼此从此走失不在相见,也好过在这里坐以待毙。

而断章取义之后,“相濡以沫”这句话,安慰、激励了天下多少贫苦夫妻。俗话说,“贫贱夫妻百事哀”,也有很多没有感情基础的夫妻,就因为一句“相濡以沫”,就足以互相牵绊一生,也算是“相爱相杀”的另外一种表现形式。

实际上,庄子的原因,并非让人坐以待毙、绝不放手,而是鼓励大家好聚好散,以自由生存为前提,并非困居一隅,彼此拖对方后腿。

可是,大家都只记得相濡以沫,后半句的、整句话的全部意思,又有几个人知道呢?世人都渐渐忘了,人生的选择,除了相濡以沫,原来更宽阔的,还可以相忘于江湖!

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