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武圣、文圣、兵圣、诗圣、画圣、茶圣、酒圣、医圣,第一个就猜错了

时间:2019-06-10     作者:保定老年网【原创】   阅读

  第一、武圣,最早被称为“武圣”的不是我们常说的关羽,而是姜子牙,唐朝时被称为“武成王”,尊称“武圣”。“武庙十哲”中,姜子牙坐镇中央,左右分别祭祀十位优秀战将。宋代之后,由于理学发展,关羽地位提高,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”。所以,“武圣”既可以说是姜子牙也可以说是关羽,不过,关羽名气更大一些。至少在民众中是如此。

  第二、文圣,史上被称为“文圣”的,总计有三位,即是周公、孔子、欧阳修。周公,辅佐成王,制礼作乐,奠定了礼仪文化之基础;孔子,进一步发扬周公礼乐精神,并将其道德伦理化;欧阳修则是写散文比较厉害,是著名的“唐宋八大家之一”,编写《新唐书》、《醉翁亭记》,大伙现在都还学他文章。不过,现在大伙都以为“文圣”就是孔子,毕竟此人历史上出镜率太高。

  第三、兵圣,肯定就是大名鼎鼎的孙武了,无人可以与之争锋,且不说他带兵横扫楚国,就凭借他那部《孙子兵法》,足以奠定他在兵家史上之地位。如今的《孙子兵法》,在政治、经济、军事、哲学、思想、文化等领域广为应用,还被翻译成英文、法文、德文、日文,其影响力可想而知。就此而言,“兵圣”称号,非孙武不可,没人敢跟他抢。

  第四、诗圣,不是我们以为的李白,此人是“诗仙”,不是“诗圣”,杜甫才是公认的“诗圣”, 他写的《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作,至今仍是中学教材之读物。当然,之所以说他是“诗圣”,主要是杜甫的诗歌是现实主义代表作,反映民间疾苦,是唐王朝由盛转衰之见证者。鲁迅对其评价:“杜甫是中华民族的脊梁”,一语道出杜甫其人,其诗之魅力。

  第五、画圣,唐代著名画家吴道子,此人精通佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等画作,尤精于佛道、人物堪称“画圣”。其代表作《送子天王图》如今是中学历史教材文化史学模块必备品。 苏轼评价:“横斜平直,各相乘除,得自然之数,不差毫末。出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃余地,运斤成风,盖古今一人而已。”一语道出吴道子绘画艺术之高超。

  第六、茶圣,许多人都喜欢喝茶,也都知道日本有“茶道”文化。其实,日本的茶文化是从中国引进,并非“国产”。南北朝时期,中原开始流行饮茶,唐朝时风气更浓,但将茶饮出了“道”,主要得益于陆羽,此人对饮茶十分痴迷,还写下饮茶代表作《茶经》,因之被称为“茶圣”。《新唐书·陆羽传》记:“羽嗜茶,著经三篇,言茶之原、之法、之具尤备,天下益知饮茶矣。”

  第七、酒圣,中国人同样喜欢“饮酒”,庆祝仪式、逢年过节、朋友聚会,没有酒肯定不行。刘伶,大伙所熟知的“醉侯”,对酒十分痴迷,天生就是为了酒而活着。但是,刘伶不是“酒圣”,因为有一人更厉害,即是杜康。此人是商朝帝王,却对酿酒有着浓厚兴趣,酿酒技术也十分高超,枭雄曹操在《短歌行》中有句诗:“慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康”,对其是佩服得五体投地。

  第八、医圣,也许大伙会认为该荣誉称号必定属于华佗,其实不是,华佗是“神医”,并非“医圣”。那么,谁人堪称“医圣”呢?即是东汉名医张仲景,因为他写下一部著名医学论著《伤寒杂病论》,这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著;系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法,创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则,奠定了理、法、方、药的理论基础。

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