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黄帝会盟合符缘何定在徐水釜山

时间:2018-05-11

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来源:刘瑞河

   距今5000年前后,黄帝统领诸侯大军征战于阪泉、涿鹿之野,遂擒杀蚩尤……在北逐荤粥后,黄帝召集众头领聚集徐水釜山,举行了史无前例的诸侯会盟合符大会。由此,宣告了中华民族的诞生。黄帝作为人文始祖,众望所归,被推为天下共主。合符釜山后,中华大地上呈现了古代部落由分散到联盟的根本转变。从而,确立了古代“合盟的信物制度”向以“中华龙”为图腾的华夏民族的大融合。从而,奠定了中华民族五千年文明史的牢固根基。

   黄帝创立中华,实现了民族旷古久远的大团结。随着历史车轮向前推移,虽历经几千年的朝代更替,且相承相继,脉络一向清晰……在历史长河中从未割断过。泱泱中华大国由此成为了全球唯一民族传承完整、没有间断过的国家。寻根脉,追源头,真正扭乾坤、定天下、改变中华大地历史的唯有黄帝合符徐水釜山这一历史转折节点。
 
令人深思的是黄帝合符缘何定在徐水釜山呢缘由绝非一般

    那时候,民族纷争渐入终结,黄帝是天下盟主,是世界罕见的军政智慧大“家”,有着高端文明视野,他以创新手法巧用旧民俗“合符”方式闯出一条以“龙”为先的中华民族联盟,并使其千秋万代共生、共存、共融……永远挺立于世界之林。他当时要寻觅这个会盟合符之地该在哪里?

    在阪泉、涿鹿之战中,据《太史公记》记载:“东至海岱,西至崆峒,南至熊湘…..”可说走遍中华大地;在北逐荤粥后,炎黄大军千里巡方太行山脉,长期活动在太行中北部地域,也就是今天的保定地区。这里气侯适中,四季分明,林茂草丰,水源丰富…...处于黄河古道流域。
 
  会盟合符是开天辟地的大事。因此,黄帝对保定地域的天象、地理、人居和水源要作到从大处着眼,选址上琐细严苛,深思熟虑。在择合符之地时,黄帝意识到:一是平原不可取。在远古时期,华北平原是一望无际的湿地,处处是沼泽,坑塘、淀洼…..黄河泛滥无定处。瘟疫时常暴发,人居瘳瘳,道路几乎为零。二是不能在山区、深山区。太行山群山重叠,山势险峻,沟壑狭长,地少人稀,山洪频发,缺水少草,交通受阻…..几十万人马无回旋余地。

  既然平原、山区不可取,黄帝便四处巡方,重点是考察太行山东麓浅山区。当他踏上徐水釜山地域时,这位始祖战神从总体战略上缜密分析徐水釜山的地望、人望、自然环境、生存条件…..在惊叹之余,认定徐水釜山就是他要找的会盟合符定天下、开创中华大业的风水宝地,釜山是上天馈赠人间的圣山。

 是什么因素和缘故让始祖黄帝动心的呢

  如果浏览一下徐水釜山的地形、地貌、环境便可看出其中端倪。

  徐水釜山,位于河北省太行山脉中段偏北的地方,方位在北纬39度,是太行山东麓的一座孤山。山高290米,山体面积2.1平方公里,因山形酷似一口倒扣的大铁锅,故称釜山。釜山山形素以奇特、秀美著称,无愧于圣山。釜山南北走向,背靠巍巍太行的狼牙群山,千里太行山似乎是为圣山矗立的天然屏障。釜山居中而立,山巅似锅底铸痕,两侧匀缓延伸酷似锅底,十分逼真。釜山的高度适中,不高也不矮,地势不陡不峭,山巅有320米周长的天然缓冲区,可容纳数百人聚会或从事祈祷活动,这是上天造物专门留给始祖的合符祭祀之所。更为奇特的是在釜山山腰咫尺之地有座方圆数亩的平顶山,山矮、平顶,这似乎是上天专门为会盟合符搭建的聚会议事平台。据说近年来,有人在平顶山发现了不少陶器、陶片…..

 从釜山顶向下腑视,可览胜20平方公里的低缓有起伏的浅山区,山下散落着4个古老的自然村落,分别为东、西、南、北釜山村,有村民1.2万人,因合符时“中国龙”诞生于此,所以“龙”姓是大户,多为各部落留守的后裔。

   釜山右侧是象山,此山宛如一条匍匐的大象,仿佛是受天神之托专门“护卫”圣山的;左倾是巍峨的易县后山,似乎是受上天所遣为圣山遮风挡雨的;面向东方,举目远眺,华北大平原映入眼帘,一望无际,无遮无挡,滔滔黄河水象条玉带掀着浪花南来东去,滚滚向前,大河两岸,遍布湖沼滨洼,呈现一幅远古中华锦秀山河的壮丽景象。

  看过釜山概貌介绍,稍有军事常识的人略加思索即可悟出其军事价值的所在。这正是黄帝合符徐水釜山真正动心的缘故。

  一、釜山是炎黄诸侯大军的天然战略大本营。在徐水半山区,釜山居中矗立,三面环山,一面是平川、湿地和黄河,周边是平坦而有起伏的半山区,曲水河发源釜山,南易水流经釜山,黄河在釜山脚下流过,这里有充足的淡水资源,草繁林密,一派生机,非常适宜人类生存、繁衍、发展生产…..最重要的是这里是天然的屯兵马、集草粮、扩兵员、避水患……的大后方储存、供给基地,这里不仅是炎黄首领指挥机构休养生息之宝地,而且是士卒生龙活虎的练兵场。

 从整体战略分析,黄帝驻进釜山要地,可谓虎距龙盘,这里可攻可守,可进可退,山岰可迂回,处处是厮杀战场......若远征用兵,南可出象山,直袭满城,顺平,望都,唐县,高阳…..邯郸。北出后山,可通达易县、定兴、高碑店、涿州、涞水……北京房山。拒考证,以釜山为中心的太行山东麓与华北平原西部交汇的广大浅山区域,一直是先祖炎黄兴中华、谋统一、占地安民实施大战略的主要活动区域。

  2、釜山是会盟合符的理想之地。釜山南北走向,高度适中,山巅平缓,东向朝阳,是举办盛大庆典、祭拜、祈祷仪式的最佳之所,无愧为圣山。尤其釜山北山腰平顶山大平台的天然存在,为会盟议事、大会前期工作,提供了必不可缺的筹谋场地,为合符釜山添上了光彩。总之,徐水釜山的奇特地形、地貌环境彻底征服了黄帝的心,激励了他的壮志。



黄帝合符定在徐水釜山这样的重大历史事件真的发生在徐水嘛


   以孙大午为会长的釜山研究会为证实黄帝合符在徐水釜山,他的团队历经十多年艰辛努力,查阅了大量历史文献、典籍,多次展开实地调查,从翔实地考古资料和学术考证中,综括了十大研究成果,列举了十大主证、五大佐证材料……得到了12位国家级考古专家和学者的认可。

 一徐水的史无断代是合符釜山的模糊投影徐水历史悠久,从徐水南庄头等46处考古发掘证实,徐水10万年前就有人类活动,虽历经了新时器时代,前仰韶文化时代,龙山文化时期,夏、商、周及后来的各个朝代,正象著名考古学家邹衡所言:“徐水是中华文明发祥地之一,历史时代上没有缺环…..”徐水在数万年前是先民活动重要区域,到黄帝时合符徐水釜山应该是顺理成章的。

   二山有其形是合符釜山的历史支撑徐水釜山,山高290米,山腰呈弧形,山顶突兀处似锅底铸痕,整座山似倒扣的大锅,十分逼真,远远望去,疑是上天造赠。举办合符仪式这样盛大的聚会要求甚是严格,因合符祭拜需要在上午进行,山太高了不行,山势太陡了上不去,太低了没有威严,山体必须南北走向,面东朝阳,山巅须有缓冲带,山前有遮挡物无法向老天爷(太阳)祭拜,盛会平台必不可少......

 三地有其名是合符釜山的历史名片釜山脚下有4个自然古村落,分别为东釜山、西釜山、南釜山、北釜山村。经考古发掘当地人类活动已有一万年,有几千年的古村落史,由于“中华龙”诞生于此,当时各部落多有留守后裔,赠了“龙”姓,现在的“龙”姓仍是大
户。

 四古庙基址及遗存是合符釜山的有形实证釜山之巅轩辕黄帝庙,建于4034年前,相传舜帝所建,为中华第一庙,三块几千年的花岗石无字残碑兀立庙前,现存黄帝庙基址,三道围墙基址、黄帝台、黄帝泉、古井、古碑,山下蚩尤坟等遗存。

 五古庙发掘的合符残碑及古物件是合符釜山的铁证。2008年9月,省文物研究所在轩辕黄帝庙原址发掘出“黄帝时诸侯合符即此.....最著龙之先残碑,挖出3500年前殷商时期的绳纹陶片,唐代黄秞瓷体、金、元时期白底黑花瓷片,宋辽、元、明、清各朝代古庙建筑构件。

 六釜山崖刻古文字是合符釜山的活化石在釜山崖山洞发现距今5000年的远古文字符号195个,单个文字109个,经测定,该符号早于甲骨文字,大致与黄帝合符年代相符,等待破译。

 七"中国龙."诞生在徐水釜山,从山下汉墓发掘中得到验证。几千年来,在徐水世代村民中一直口耳相传着画龙合符的故事。20世纪七、八十年代,国家文物考古部门对南釜山汉代墓葬群进行了系统发掘,出土了大批珍贵文物,尤其在一对墓门、墓壁、墓封顶上惊显了多幅青龙石刻图像,龙的形态是,:张口露齿、长舌外吐、吻部生须.头上长角,曲颈昂首,二目圆睁,身躯如兽,项出双翼,长尾卷曲,四肢娇健,基本上保留着四足动物的特点....这说明釜山合符誕生龙后,经过一个历史断完善过程,进展到了汉代"龙",再经过二千年漫长过程,才有今天的"中华龙"形态。在徐水釜山发掘出的汉代"龙,的石刻图像在全国还是第一次,它不仅验证了徐水釜山画龙合符传说的真实性,更进一步验证了"中国龙"誕生在徐水釜山的双重意义。

  八、黄河是验证合符釜山的试金石黄河是中华民族的母亲河,上古先民为了生存,依山傍水,逐水草而居......《山经河》记载了黄河曾流经徐水釜山脚下,拐了90°急转弯,掉头东去......该书标识的轩辕山就是徐水釜山......其实已明了,任何远离或与黄河母亲根本不沾边的猜想都是枉然之举。

  九凡历史文献史志碑刻诗文的有关记载是合符釜山的历史档案。 经核查,《史志·五帝本纪》、《通监纂要》、《资治通鉴》、《读史方舆纪要》、《辞海》、《保定府志》、《安肃县志》及轩辕庙碑刻、曹植(汉)挚虞(晋)郎士元(唐)、王佑文(元)......的诗文中都肯定了“黄帝合符釜山为武遂(徐水旧称)安肃(徐水)。”这里有个小插曲,2009年省文物局长张立方说:“现在查出的合符釜山多为元、明、清等近代文史记载,如果能找出唐、宋的记载,那就是板上钉钉了。”8年过去了,研究会苦心查找,终于查到了汉、晋、唐、宋关于合符徐水釜山的记载。为什么找到汉朝终止了呢?因为中华第一部史书出自西汉司马迁之手,近代发现的甲骨文字也只能上溯到3200年,真要揭开远古之谜,只好等待釜山崖刻文字的破译了。

  十、民间传说是合符釜山的民族记忆釜山周边关于黄帝合符的民间故事、神话传说及民俗传承非常广泛,经研究会精心收集、细微梳理,整理出60多则,这些口语相传的历史记忆已由子孙万代传承了5000年,这些史无断代的久远接续历程本身就是一幅壮丽的历史画卷。

 十一、大文化圈是验证合符釜山的基石在4500年前,三皇五帝主要活动在保定周围13个县,形成了以釜山为中心的大文化圈,这博大精深的文化格局构成了5大链条的幅射。(一)釜山合符龙图腾文化;(二)易县后山嫘祖文化;(三)涞水古乐文化;(四)唐尧文化;(五)高阳颛硕文化......从保定地区13个县留下的五帝活动史痕,可以看出一件件陶片,一通通碑刻,一件件实物,一个个传说故事都在向我们讲述着发生在这里的历史事件和形成的历史氛围。

 十二、司马迁五次到徐水是给合符釜山留下的伏笔据《史记》《通鉴察要》《炎黄汇典》《中国历代后妃大观》《汉书外戚传》《刺客外传》记载,司马迁为追寻历史脉络,务实求真,尊重历史,他对在徐水发生流传很广的传说、历史人物、重大事件......十分看重,因而五次到徐水、登釜山,他在资料实、遗迹多、传说广的确切精准情况下,认定合符就在徐水釜山,为了能使后人查实释真才留下了五次登上徐水釜山的记载,这也应该是做实了的佐证。

 十三、专家认可给合符釜山画上了句号釜山文化研究曾多次召开不同形式研究会,两次参会者都在200人以上,二十几位国家级权威专家、学者、教授和省级领导参加会议,在热烈研讨、论证中,10多位国家文物、历史、考古方面的泰斗、重量级专家都发了言,对黄帝合符在徐水釜山一致表示认同。 国家文物局原局长张文彬指出;既然确定釜山是黄帝合符的地方,何不举行一些制度性礼仪性祭奠活动?徐水釜山合符项目应尽快直接报国家级文化遗产。北京大学震旦古代文明研究中心主任李伯谦说:我有一个建议;”要建一个“合符节”,建议你们要申报省重点文物保护单位......然后进一步申报全国重点文物保护单位。“作为徐水县来讲,我们有这么多的文物古迹,如果早十几年下手的话,可能那个奥运会火炬的传递是从咱们这开始的。”中国农大李治民教授说:“和我走过的27个省市相比,徐水釜山的真实性和深厚的文化底蕴是其他地方不可比拟的......

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